元正启新话“岁朝”******

　　赵文成

　　“元正启令节 ，嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年 的诗句 。元正亦称“元旦”， 是每年 的第一天。一年节令时序开启，美好喜庆的日子从这一天开始到来 。因之 ，普天同庆 ，天下齐欢。

　　元正，又称一岁之朝 。人们为了庆贺这个岁首之朝，往往或歌以诗，或绘以画等，采取多样 的形式表现出对新年的期盼与欢愉。“岁朝图”应运而生 。《汉书•孔光传》云 ：“岁之朝 ，曰三朝”。颜师古注 ：“年之朝 ，月之朝 ，日之朝 ，故曰三朝 。”从我国魏晋南北朝时期 ，春节便被称为“岁朝” 。“岁朝图”(或称“岁时清供图”)或已产生 。它通常以静物为素材，配以贺岁 的诗词 ，通过画中物品名称的谐音、民俗寓意或历史掌故，以祈求新年好运，春意盎然，让奔劳一年的人们，感到亲切温暖 、欢慰欣悦 。

　　据有关文献载，“岁朝图”始于唐代 ，至两宋，在宫廷中正式兴起。历史上著名 的艺术家皇帝宋徽宗赵佶，每逢春节将临 ，便命画院 的丹青妙手描绘冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列在宫中以增添岁朝的喜庆气氛 。真正意义上 的第一幅“岁朝图”应是北宋赵昌所作 的《岁朝图》，该图现藏于台北故宫博物院。统而观之 ，此图画面巨大 ，花团锦簇，铺天盖地 、不留边隙地铺排 ，使之显得典丽浓郁 ，灿若云锦 。适逢花开，恰瞻新岁 ，细审此图，画心一座空灵通透 的湖石，右傍一石亭亭如笋 ，四周或以雅洁的梅花 、红艳的山茶、清雅的水仙和美艳的长春花为素材，以朱砂、白粉、胭脂、石绿为基调，广施铺陈，巧饰取舍，从而使此图繁而不乱，色彩和谐美艳 。这种铺排有序 的安排 ，让画面展现出如蛰伏在四九寒天里 的勃勃生机，透露着春天的讯息。这种意境富于清逸之诗趣，醇厚而有余韵，正是这幅画作流传千载而令人回味的审美所在 。

　　画家赵昌以擅绘闻名，他长于写生，擅画花果 ，多作折枝花、兼工草虫，注重对景写生 。宋人范镇《东斋记事》：赵昌“每晨露下时 ，绕栏槛谛玩，手中调色彩写之”。又自号“写生赵昌”。

　　由此可见 ，从宋元始“岁朝图”就已 是岁末年初文人雅士应景的题材，从宫廷到民间莫不如此。其后，诸如明宪宗朱见深 的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之类为题材 的吉祥寓意图等，无不如此。同朝传诸后世 的还有仇英 的《岁朝图》 。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅，花绽新蕊，玉兰轻舒，素雅中带着清冷，虽佐以山茶吐丹 ，仍是“几点寒英，用尽东风力”，给人以新岁明艳清新之感 。其后的任伯年、蒋廷锡 、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》 。

　　在民间，“岁朝图”同样以年画 的形式出现在百姓 的新年庆典中。最具代表性 的 是清代乾隆年间以苏州桃花坞画家蔡卫源绘制 的《岁朝图》为粉本 ，木版刻印 的“姑苏版”年画《岁朝图》 。这 是一幅承前启后、能够反映清朝中期画院画风的年画作品之一 ，描绘 的是一处高门大第 的庭院，亭台 、楼阁、水榭以及新年清晨人们欢娱 的活动场景；远景是披雪 的山脉 ，近景是爆竹点火 的孩童与折梅的仕女 。全图 是以西湖孤山附近 的行宫为背景而创作 的 。关于画家蔡卫源 ，传不详，仅在该作品中记有其名。此画在构图上受到南宋和明代院体画 的影响 ，画面中树石 、仕女 、童子吸取了宋元以来花鸟人物 的传统；同时 ，又受到西洋“泰西画法” 的影响 ，采用了焦点透视和固有的中国散点透视相结合来表现建筑，其比例大体相称 ，层次丰富 ，纵深感强 。这两种表现形式结合起来，既典雅工细，又不拘泥于传统的视角 。画面上 的诗文题跋，写出了春节 的热闹祥和 ：“梅雪争春斗渐开 ，炮声催转岁朝来。红炉围座麟儿嬉 ，老翁携杖步琼台。”

　　醇厚 的节令民俗审美 ，令人心驰神往。“岁朝图”的题材，正 是元正节令的一种审美注脚 。从“岁朝图”的绘画题材看，大概可以分为三类 ：一为花鸟奇石，一为人物图绘 ，另有岁时年景 。其花鸟奇石类，常以瓶花为核心，点缀些许器物、仙花、瑞草 、嘉果、奇石 、文字吉语 、古砖文玩等。这些花草果蔬，无不有着吉祥如意的含义。梅花象征着报喜 ，牡丹寓意富贵，瓶中荔枝意味着平安吉利，祥和欢喜。人物图绘类则是借助于神祇 ，悬挂钟馗 、祖先等，祈祀驱邪降福 。岁时年景类则主要描绘人们新年的欢乐场景。

　　关于“岁朝图”岁首之庆，今人汪曾祺曾有评说。他在一篇散文中写道：“曾见一幅旧画：一间茅屋 ，一个老者手捧一个瓦罐 ，内插梅花一枝 ，正要放到桌案，画上题曰 ：‘山家除夕无它事，插了梅花便过年 。’这才 是真正 的‘岁朝清供’。”

　　画作的背后 ，体现 的是中国人独特 的审美品位 。唯有尊重自然，顺应规律，回归质朴 ，才能撷取大自然最美 的春意 。岁朝清供 ，其灵魂就在一个“清”字。

　　传统的节日风俗，包含着人们对生命的自我关爱 ，为生命 的延续赋予了诸多新意。闲话“岁朝清供”，为历史存照 ，为文化拂尘，为中华传统文化扬辉，无疑是一件令人心旷神怡之乐事 ，我们身在其中 ，乐其乐哉 ！

　　(作者系中国艺术研究院副研究员)

　　(《人民日报海外版 》2023年01月19日   第 12 版) 

剧中相关商品热度飙升 热播剧为啥能成“带货王”******

　　《狂飙》火了 。这部反黑题材的电视剧自播出后口碑炸裂，收视率一路狂飙 ，剧中相关商品也热度飙升 ：安欣警官破案用 的电脑品牌引关注 ，剧中的美食肠粉 、猪脚面火出圈 ，剧中关键角色高启强 的“成功秘笈”《孙子兵法》更 是成为电商平台销冠……热播剧的影响力和带动力可见一斑 。

　　这些年 ，随着电视剧产业高质量发展，一部剧带火一件商品、一个景点乃至一座城市 的例子屡见不鲜 。当年《长安十二时辰》热播带火临潼火晶柿子等陕西美食；《安家》热播后，上海老严包子铺 的原型门口排起长队；《梦华录》热播让人们对象征传统文化的汉服和茶饮心向往之……一些敏锐的商家抓住热点，借势营销 ，赚得盆满钵满。这是很多品牌绞尽脑汁搞花式营销、主播们坐在直播间讲上一天也未必能达到的效果。

　　热播剧为啥能成“带货王” ？作为最贴近大众的文艺形式之一 ，影视作品具有强大 的溢出效应和传播效应 ，能够潜移默化影响人们的生活方式和消费行为，从而带动文化产品和一般商品的消费热潮 。尤其 是在如今这个播出多平台、收看多屏幕的时代 ，一部电视剧 的播放量动辄百亿次，抵达人群之广 、产生辐射力之大不可小觑 。

　　影视作品拉动生产消费大有文章可做。用好热播剧 的带货力无疑是消费市场捕捉流量 、挖掘存量 的关键一招 。如何让电视剧更好地为消费市场再添一把火？在这方面 ，影视工业更为成熟 的国家有比较丰富的经验 。比如，韩国电视剧就是通过有意识地策划 ，为韩国 的旅游、服装 、化妆品 、食品 、手机等行业带来巨大品牌溢出效应 ，使这些产业获得更大市场空间，电视剧不仅输出了韩国文化，还培养了“韩国制造”的消费市场 ，达到两全其美 的传播效果 。

　　近年来，国产电视剧也开始有意识地为民族产业“代言”。不过 ，一些电视剧一味急功近利，没有把主要精力用在创作上 ，也未深入研究如何更巧妙地与消费市场结合，过度植入或“硬”植入广告内容，让消费者的观剧体验大打折扣 。这些剧尽管因为满足了品牌方 的广告宣传需求而获利，却因剧情拉胯而翻车，品牌最终也没有获得预期的传播效果 。如果作品本身 是浮夸 的、空洞 的 ，观众就很难认同剧中植入的价值理念，更不会为其想带 的“货”埋单。

　　作为文化产品，电视剧 的真正意义不仅 是创造多少收视率 、经济价值，更重要 的是满足人们的精神文化需求，引领人们树立正确 的价值取向 。《狂飙》之所以能成为“带货王” ，关键 是引发了大众 的情感共鸣 ，有令人可亲 、可信、可感 的人物形象作支撑 。润物无声更能深入人心，靠剧情打动吸引观众，这样的“带货王”才有更广泛持久 的影响力 。（经济日报）