古代皇家园林中的祥瑞******
贾珺
宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆
中国历史上出现过无数祥瑞，在史书中留下了大量记载 。
所谓“祥瑞” ，就是突然降临人间 的甘霖 、彩云 、神兽、仙禽 、佳卉等稀罕之物 ，被认为是上天的嘉示 ，带有吉祥 的征兆，寓意风调雨顺 、国泰民安。古时每逢祥瑞出现，大臣都会上表庆贺 ，建议给天子加上尊号 。
经过历朝历代的大力收罗 ，祥瑞 的名目越来越多：以麒麟 、凤凰 、神龟、神龙、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞”，以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞”，以白狼 、赤兔等二十八种走兽为“上瑞”，以苍鸟 、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞” ，以嘉禾、芝草 、木连理等十四种植物为“下瑞”，后来又加上铜鼎 、铜钟 、玉罄、玉璧等器物， 是为“杂瑞” ，真 是五花八门，蔚然大观 。九州各地的山林郊野 、城镇乡村，都留下过祥瑞 的踪迹 。值得注意 的是 ，很多重要的祥瑞都以皇家园林为舞台 ，显得绚丽夺目 。
元朔六年（前123年）十月，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角 、五蹄 的怪兽 ，他认为很吉利，便改年号为“元狩”。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西 ，连续击败匈奴各部，夺取祁连山 ，一路战果辉煌。
约在同一时期，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ，它 的样子像是麋鹿，却又不 是麋鹿 。汉武帝亲往探看，见左右无人识得，便召东方朔前来辨认。东方朔先索要了大批赏赐，而后才告知汉武帝此兽 的牙齿前后整齐如骑兵，名为“驺牙”，属祥瑞性质，预示着远方将有蛮夷归附 。果然 ，一年后，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝 。
始元元年（前86年）二月 ，建章宫的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德”的象征 ，汉昭帝刘弗陵为之作诗 ：“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳 。唼喋荷荇 ，出入蒹葭 。自顾菲薄 ，愧尔嘉祥 。”在古书中，黄鹄是一种能高飞千里 的神鸟 ，实际上或许是羽毛偏黄的天鹅。
汉昭帝没有子嗣 ，元凤三年（前78年）春传来报告，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶，虫食其叶，噬出“公孙病已立”五个字 ，颇为怪异。后来有人解释道 ，“公孙病已”指的 是前任太子刘据的孙子刘病已 ，刘病已长期流落民间，后养于掖庭，改名为刘询 。这也是一个祥瑞，预示着他应该继位为君 。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位， 是为汉宣帝 。
元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫
元康四年（前62年）三月，成千上万的五彩神雀云集于上林苑 ，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时的“爵”通“雀” 。之后几年中 ，不断有凤凰、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ，以示嘉祥。
洛阳华林园的前身 是始建于东汉的芳林园 。曹丕篡汉建立魏朝 的第三年 ，有一大群秃鹫在芳林园的水池上聚集，说不清是凶是吉，搞得君臣不知所措。好在没过多久，水池边长出灵芝——这肯定是好兆头 ，众人方才松了一口气。
后来，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建，还想把汉武帝在建章宫铸的承露盘搬过来。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊 ，竖在园中 ，终于得到上天所降的“甘露”。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》 ，以此来纪念这个祥瑞 。
东晋迁都建康（今江苏南京） ，仿洛阳旧制建华林园 ，格局相似，被之后 的宋 、齐 、梁、陈各朝继承。
宋文帝刘义隆的在位时间长达三十年 ，前期整顿朝政、减免赋税 、复兴儒学 ，南朝的经济 、文化一度有了很大发展。到后期，华林园中经常出现白獐 、嘉禾之类 的祥瑞 ，被认为是天下大治 的吉相 。但这段时间，王朝已然衰落 ，没过多久太子刘劭叛乱，宋文帝被叛将张超之所弑 。
宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南 的梁架之间 ，便将此楼更名为“景云楼”；清暑殿屋顶的鸱尾中央长出一棵五茎 的嘉禾，由此更名为“嘉禾殿” ；新建的一座琴堂，因堂前两棵橘树结出连理枝 ，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后，长子刘子业继位 ，荒唐暴虐 ，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉，几座建筑 的名称又被改回。
刘彧登上皇位后，喜欢乘船在华林园 的天渊池中游玩 。一次 ，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时，率军乘船渡河 ，也曾有白鱼入舟 。这是一个大大的祥瑞 ，自然要吹嘘一番。
南齐建元三年（481年） ，华林园醴泉堂的东面升起一股圆形 的祥云，周长十余丈 ，与景阳楼同高，五彩缤纷，光芒四射，缓缓向南飘浮，最后绕过长船 ，隐入天渊池——此情此景，很像外星人的飞碟出没。
至唐代 ，武则天以女主的身份临朝，唯恐人心不服，十分热衷于宣扬祥瑞 。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月，有大臣诡称御苑中鲜花开放， 是难得 的祥瑞，以此诱骗武则天入园赏花，乘机发动叛乱 。武则天识破了这个诡计 ，命人预先在园中四处装点假花，次日召群臣同游。预谋者见到隆冬之际百花绽放的奇景，以为天佑武后，便取消了原定的计划 。
北宋景德五年（1008年）正月，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣 ，即席宣布自己去年十一月做 的一个奇怪的梦：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月 的道场 ，就能得到上天赏赐 的“天书” 。如今日期已满 ，不知 是否应验 ？随后便有内司启奏，说左承天门南面的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛，取下一看 ，果真 是三篇“天书” 。两天后，又有紫云覆盖宫殿 ，空中隐约有龙凤的影子 。如此天降祥瑞，自然 是普天同庆 ，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符”。
当年六月，“天书”再次在泰山醴泉北降临 ，地方官员连忙驰送京师 ，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书 ，并将此园更名为“瑞圣园”。瑞圣园随即出现五彩云烟，又有一股形似凤凰的黄气在殿间萦绕，妙不可言 。十月 ，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典 。
政和二年（1112年）上元之次夕 ，汴京（今河南开封）的宣德门上空祥云环绕，一群仙鹤上下盘旋 。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦 ，亲笔御制《瑞鹤图》，还题诗为记。有学者考证，这群仙鹤并非天外来客 ，而是皇家园林延福宫中人工豢养的珍禽 ，整件事完全 是自导自演 的闹剧。十五年后 ，金军攻破开封 ，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国 ，那些瑞鹤早已不知所终 。
明嘉靖二十三年（1544年），许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四”。这大概指 的 是西苑 的御田长出了特别的稻穗 ，寓意着天下丰收。明世宗不禁大喜 ，遍告百官 ，让大家一同欢庆。
说来说去 ，古代皇家园林中这些所谓的“祥瑞” ，大多是“人为”的成果 ，还有一些可能属于偶发 的自然现象，与吉凶没有直接的关联。许多人对这“神奇”的祥瑞信以为真，无非是想表达一种美好 的向往与期盼，但归根结底 ，并不能改变历史与自然的发展规律。
应对新冠病毒 ，没有“特效药”！囤药不如囤“好身体”【防疫小贴士】（76）******
感染新冠病毒后如何用药
是大家广为关注 的问题
下面
请专家来进行解答
应对新冠病毒
有“特效药”吗
中国工程院院士张伯礼：
无论 是西药 、中药 ，都不存在“特效药”，更没有“神药” 。一般患者用普通 的感冒药即可 ，也不用特别追求哪一种药 ，包括“三药三方”，当地产 的常用感冒药也完全可用。
感染新冠病毒后，严格意义来说，中药和西药 的作用只 是辅助治疗 ，帮助减轻一些症状，控制病情发展 ，减少转为重症的风险 。即使“小分子特效药” ，它 的机理也只是抑制病毒复制，并不能根除病毒 。而且，这类药 的治疗窗口期比较窄，只在感染后的5天内有效 ，且不宜与他汀类药物等联合使用 。
感染新冠病毒后，用药时一定要理智，合理用药，还要有些耐心 ，药物发挥作用要有一定时间。切记没有神药 ，没有特效药。更忌有病乱服药、无目 的联合用药，反而容易产生药害。对抗新冠病毒的“主力” 是自身免疫力。因此 ，囤药不如囤“好身体” 。调整好身体状态 ，注意休息，适量多饮水 ，多吃新鲜水果蔬菜，保证营养 的摄入 ，保持良好的情绪，提高机体免疫力，才 是顺利度过感染过程 的最重要因素 。
什么情况有必要使用抗病毒药物
能否自行服用
北京大学第一医院感染疾病科主任王贵强 ：
目前新冠病毒感染后大部分表现为轻型或无症状，但仍然有少数感染者 ，包括老年人尤其是没有疫苗接种的老年人以及有严重基础病者可出现重症 ，或诱发基础病加重 。
我国第九版诊疗方案建议 ，对重症高风险人群应用抗病毒治疗以缓解症状、缩短病程 、降低重症和死亡风险。
目前有三种抗病毒药物，其中新冠单克隆抗体，需要静脉给药，只能在医院住院使用 。另外两种小分子口服抗病毒药物 是奈玛特韦/利托那韦合剂和阿兹夫定。
奈玛特韦/利托那韦合剂可以有效降低重症风险，适应证人群 是轻型和普通型，使用的时候要特别注意药物之间的相互作用，比如老年人和有基础病者常常口服多种药物 ，如使用辛伐他汀、洛伐他汀、胺碘酮等就不能使用奈玛特韦，还有些药物相对禁忌使用 ，因此，建议在医生指导下使用。
阿兹夫定在妊娠期和哺乳期不宜使用，中重度肝肾功能损伤患者也要慎用，因此，也需要在医生指导下使用 。
抗病毒药物
可以用于预防性治疗吗
北京大学第一医院感染疾病科主任王贵强 ：
高龄老人 ，尤其是有基础病 、没有接种疫苗 的高龄老人，属于高风险人群 ，面对疫情要早发现早干预。一些口服 的抗新冠病毒小分子药物 ，可以在发病或感染得到明确诊断后尽早使用，一般在5天内使用。
这类抗新冠病毒小分子药物存在与其他不少药物相互作用 的问题，也会有一些副作用，因此务必在医生指导下使用 。此外 ，研究显示 ，这类药物不能用于预防性治疗 ，对重症患者 的效果也不明显。
来源：国家卫生健康委员会官网 、健康中国、新华社、央视网、央广网
