快3平台_- MBA智库百科 - 百度文库

讲究实用的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王 。楚王问他：“墨子 是赫赫有名 的学者 。他 的亲身实践还算可以 ，可为什么他讲 的话虽然很多 ，却不动听呢？”

　　田鸠先讲了两个故事。一个 是说 ，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁 的媵妾有70人，衣着都很华丽。到了晋国，晋国人反而喜欢陪嫁的妾，而看不上秦王的女儿 。

　　再一个故事很有名，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠 。他用名贵的木兰香木做了一个精美 的匣子，用香料熏烤 ，用珠玉点缀，用玫瑰装饰，用翡翠衬托。结果郑国人只买了他 的匣子 ，却退还了宝珠。

　　田鸠得出结论 ：当今世人的言谈，说的尽是些华丽动听的辞令 。君主往往只欣赏言辞 的华美，却忽视了它的实用价值。墨子 的学说传授先王治国 的办法，阐述圣人的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它的实用价值 ，因为言辞而损害了实用 。所以墨子讲 的话虽然很多，但 是不动听 。

　　上述对话见于《韩非子》 ，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩” 的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时的感觉一致。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》的简约，无《孟子》的雄辩，无《荀子》的精细，无《庄子》 的奇诡，这与墨子、墨家学说重实利的特点有关。

　　墨家祖师墨子 ，一般认为是春秋战国之际 的鲁国人，工匠出身。儒道墨法，先秦最重要的四家学派，孔子、老子、韩非子在《史记》中都有自己 的传记 ，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句 ：“墨翟 是宋国的大臣，在军事上擅长守卫 ，在思想上主张俭朴节约 。有人说他和孔子 是同时代人 ，也有人说他比孔子晚。”

　　这说明早在汉初之际 ，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了，接下来又沉默了几乎2000年 ，一直到清末民国时期，才被重新发现。当时一批著名学者整理注解《墨子》，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。

　　于是 ，今天我们得以看到 ，墨子以一介平民 的身份 ，保持着席不暇暖的勤奋状态，终日奔走在制止战争 、劝说兼爱的路上 ，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神 。因此，他开创 的墨家 ，被认为 是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派。其观点集中在《墨子》一书中 。

　　《墨子》成书于战国时期，今存53篇 ，内容驳杂，按照胡适 、梁启超等学者的观点 ，大概可以分成5组 。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都 是后人伪造 的 。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论。后4篇 是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读 。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇 ，多“子墨子曰” 的字样，应该是弟子记录 、推演墨子学说 的文本，也有后人加入 的内容 。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简 ， 是以各有三篇 。当时演说，或不止三次 ，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者 ，仅存三篇，以备参考 ，其或以此乎 ？”很有道理，但细读文本可以发现每个主题 的上篇往往比中下篇 的逻辑更严密、论说更到位 ，有学者推测上篇 的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些 。编辑者把最好的文本置于最前 ，说明深谙传播之道。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇，既不是墨子的书，也不是墨者记墨子学说之书，而是与惠施、公孙龙等名家学说十分接近 。惠施、公孙龙的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇，是墨家后人将墨子言行编辑而成，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要 。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇 ，所记皆墨家守城之法，在《汉书·艺文志》的分类中属于“兵技巧”，也夹杂着一些阴阳学说 。

　　总之，集中体现墨子思想 的， 是第二和第四组文章。清代学者孙诒让说 ，读墨子，从《尚贤》到《非命》就够了。从中可以看出，墨家 是儒家最早 的反对派和论敌。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱 ；儒者讲究厚葬，墨子提倡薄葬 ；孔子推崇音乐，墨子就说非乐 ；儒学远鬼知命，墨子明鬼非命……可以说，凡是儒家支持 的 ，墨家就反对；凡 是儒家反对 的，墨家就支持 。因此 ，读完《论语》看《墨子》 ，就像去完极地去赤道，冰火两重天 。

　　值得一提的是 ，第三组和第五组文章，在逻辑学、光学 、物理学、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家 的科学成就超过整个古希腊”。 是不 是过誉暂且不论，极力肯定的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子。（熊 建）

走不走亲戚喝不喝酒？ 重塑春节文化 的年轻人******

　　走不走亲戚喝不喝酒 ？

　　重塑春节文化 的年轻人

　　“谁喝得多谁机会就多，这完全没道理。”19岁的李园洁与父亲因喝酒发生分歧后 ，将自己的经历发在网上，得到众多网友支持。

　　每年过年前，24岁的张一嘉都要为“走亲戚”感到压力巨大 。“妥协吧 ，我难受 ；不妥协吧 ，每年都吵架。”

　　“这是第一次不在自己家里过年，想到爸妈在家里冷冷清清 ，心里非常不好受。”春节刚过，李悦颖打算跟丈夫沟通，争取明年各自回家过年 。

　　酒桌文化会被90后 、00后转变画风吗？遭遇亲戚“经典三连问”怎么办？独生子女夫妻回谁家过年？在人们为久违的团聚欢欣雀跃时 ，新思维、新观念与传统习俗文化的碰撞 ，也在假期浮出水面。

　　不喜欢酒桌文化 ，希望喝酒点到为止

　　“如果有聚会 ，我只是喝一些低度数 的鸡尾酒。”平日里，张铭可以说 是滴酒不沾。

　　今年春节，张铭和家人聚餐时喝了半瓶白酒，“长辈和同辈 的兄弟们都在喝 ，不好意思拒绝。”按照老家规矩 ，他需要先给长辈们挨个敬酒，再和几位堂兄弟喝 ，一圈下来就感觉脑袋晕乎乎的。

　　这顿饭局从中午12点持续到下午2点多 。“社恐”的他时不时回答着亲戚朋友 的询问 ：“在北京工作怎么样啊”“有没有谈对象”“打算什么时候结婚”……结束后 ，张铭足足睡了3个小时。

　　张铭不太喜欢春节酒桌“礼仪” ，但 是又想着“一年见面次数不多”“饭局里都是自己人 ，就算喝多了也不会怎么样” ，还是选择遵循。“我和朋友喝酒就没有这么多礼数和规矩，想喝就喝，不想喝就不喝 。”张铭说 。

　　一次与亲戚聚会时 ，李园洁的父亲说：“长大了要懂一些人情世故，不喝酒就 是不给别人面子，连朋友都交不到 。”李园洁则认为：“我知道中国有流传已久的酒文化，但这并不等于酒桌文化这种‘糟粕’。”

　　春节期间 ，李园洁也会与朋友“小酌一杯” ，但是大家都点到为止 ，绝不会强迫对方 。她说：“我把自己的想法发在网上，有很多人支持 ，所以我更有勇气坚持自己。”

　　2018年，李翔到北京上大学 ，爷爷和他约定，等他留在北京工作，会带上奶奶一起来京旅游，还要一起喝一口地道 的二锅头。

　　大年二十九，李翔从北京回到了老家湖南长沙。一下飞机 ，他就和父母一起 ，把准备好的年夜饭，附上一瓶从北京带来 的二锅头，一并送到爷爷奶奶家门口。他们在给年夜饭外包装做消杀之后，没等老人开门便转身离开 。

　　前不久 ，奶奶主动提出，今年全家不再一起吃年夜饭了 。2022年7月，李翔 的爷爷体检查出了癌症，他选择保守治疗 ，遵医嘱不再抽烟喝酒。在新冠病毒感染高峰中 ，两位老人严格在家自我隔离，并没有感染 。但风险还在，春节并不是相聚的好时机。

　　自称“还算争气” 的李翔，毕业后进入北京 的一家国企。因为疫情 ，2022年，爷爷奶奶没能来北京旅游；如今回家了，他也没能和爷爷奶奶见面。

　　“我知道 ，就算我给爷爷带了二锅头 ，他也不会喝 的 。但带来这瓶酒，意味着我完成了与他 的约定 ，意味着我们能够团聚 。”和爷爷 的约定 ，李翔始终记得 。

　　经历了疫情煎熬，才明白亲情是多么重要

　　大年初二 ，汉宇在社交网络账号上分享了一条名为《不走亲戚的90后春节vlog》的短视频，记录宅家过年的日常：打扫卫生、喝咖啡 、吃甜甜圈、追剧、安装烤箱……

　　可 是 ，没有走亲访友的热闹场面 。“聚在一起就 是互相比较谁家孩子工作好 、收入高，我只能默默听着或者放空自己。年轻人还可能各自玩手机 。”

　　近两年 ，“断亲”这个词逐渐被年轻人所熟悉 。南京大学社会学系副教授胡小武曾对此下定义：“断亲”主要表现为懒于、疏于 、不屑同二代以内亲戚互动和交往 的现象 。

　　张一嘉也因为“走亲戚”和爸妈发生矛盾 。张一嘉一直认为姥姥重男轻女 ：“小时候过年去姥姥家，姥姥都会挑刺，这个做得不好，那个说得不对 ，结论都是我没有表哥好 。后来长大点了 ，我就找各种理由不去姥姥家 。”

　　“但 是，每次提到‘去不去姥姥家’，我妈都会当着我的面哭 ，骂我不孝顺，甚至好几天都不理我。”张一嘉说 。

　　上大学那年冬天 ，张一嘉 的姥爷去世了，但她有很重要 的考试 ，没有赶回去参加葬礼。那年除夕，为了让妈妈开心，也为了弥补自己 的愧疚，她在饭桌上主动提出去姥姥家 。张一嘉 的妈妈激动地在饭桌上流下了眼泪。

　　张一嘉说自己并不是完全不走亲戚，自己平时与堂哥堂姐接触比较多，关系也很好。但 是 ，她拒绝用血缘和亲情来“绑架”人。

　　大年三十，受到冷空气影响 ，内蒙古呼伦贝尔最低气温降至-43℃ 。上午11点，23岁的王浩在寒风中寻找出租车。父母已经先行赶到老人家中 ，就剩他成了十几斤重年货的搬运工。

　　“家里的老人走了一趟‘鬼门关’，必须好好陪陪他们 。”王浩96岁高龄的姥姥刚刚经历了一场生死考验。在北京学习医学专业 的王浩 ，听说姥姥“阳了” ，已做好了最坏的打算。幸运的是，由于入院及时，家人照顾周到，老人逐渐恢复了健康 。

　　等待了半个小时，王浩终于坐上了出租车。尽管身上穿着加厚羽绒服 ，抗风牛仔裤外面还套着一件大棉裤 ，帽子 、手套 、围巾全副武装 ，他还是抵挡不住寒冷，刘海和睫毛因结冰而变得花白。不过，“只要团聚 ，路上 的一切都是值得 的” 。

　　“在父母 的时间表里，一切都已经算好”

　　除夕 ，邓斯尹与一位叔伯产生剧烈争执。这位长辈说：“现在男生都喜欢独生女或者家里两个女儿的，你这种有弟弟的最不好 ，还不快点结婚 ，免得男朋友跑了。”

　　邓斯尹急忙反驳，但最终她没有说服任何人，反而被批评不尊重长辈 。

　　王晶晶是独生女，今年26岁，研究生毕业后留在北京工作 。春节期间，父母为她安排了线下相亲 。相亲过程中，两个人面面相觑，被王晶晶形容为“脚趾抠地般的尴尬”。

　　长假期间，王晶晶在家庭群里转载了一则视频，内容是一位专家告诫父母应该多多理解子女 ，时代不同了，女性不结婚也完全可以自己独立生活。王晶晶 的妈妈回复 ：“这些专家简直误人子弟。”

　　在王晶晶眼里，老一辈结婚 是因为要互相扶持帮衬家里，如果自己将来决定结婚 ，那一定 是因为两个人在一起比一个人要快乐。

　　李悦颖新婚不到半年 ，丈夫 是自己的县城老乡 。春节前半个月 ，李悦颖提前请假回家 ，老公则留在西安上班。小年夜，李悦颖收到了公婆发来 的消息 ，希望她能过去住 。那天，李悦颖在公婆家吃完晚饭，还 是回到自己家中。她认为 ，无论结婚与否 ，自己家永远是自己家，老公 的家 是老公 的家 。

　　除夕，当地有“嫁出去 的女儿不能待在父母家”的习俗 ，她不得不在公婆家吃团圆饭 。“来来往往 的亲戚都不认识，还被一个劲地催着生娃 ，感觉很不受尊重。”

　　家在东北 的杨天 ，今年选择和丈夫各自回家过年 。这个决定并不符合当地传统习俗。但 是，杨天与丈夫常年在外工作，只有春节假期才能见到家人，比起遵循旧习 ，她更想好好陪陪父母。

　　起初，丈夫也觉得结婚第一年没把媳妇领回家“有点没面子” ，但杨天反问：“为什么 是我跟你去你家过年，不 是你跟我去我家过年 ？”丈夫便不再多言。面对亲友 的疑问 ，杨天统一回应 ：“我们走在时尚前端。”

　　“你看你姥姥生病了 ，我和你舅舅还可以去照顾。所以你不能不要孩子，以后生病了就没人管你……”春节期间 ，读大三的范子菁几乎每天都会听到这样 的话。按照父母 的理想规划：先考上研究生 ，读研时就要谈恋爱 ，争取毕业后把工作和对象都稳定下来，到时候父母即将退休 ，还有时间帮忙照顾孩子 。

　　“在我父母的时间表里 ，一切都已经算好。”范子菁 的妈妈经常在手机里刷相亲群的消息。“一看到我同学有对象了 ，她准在第一时间告诉我。”

　　前几年 的春节餐桌上，梁晓叶 是最风光 的人，因为她是全苗寨第一个女大学生。“扶贫先扶智” ，这些年村里人重视子女教育。2017年，她顺利考入省城长沙的大学 。

　　“当年有多风光 ，现在就有多‘落魄’。”毕业后 ，梁晓叶成为长沙一家公立幼儿园 的教师。然而 ，亲戚们的话题从学业转向了婚恋：“同龄姐妹孩子都上幼儿园了，稍差一点的婚礼档期也排到后年了 ，你怎么还是找不到男朋友？”

　　“没结婚 ，人生就不圆满！”梁晓叶有一个30多岁还没结婚 的堂姐 ，被全家人当成反面教材 。她却不这么想 ：“堂姐是大学老师 ，有房有车，很圆满啊！”

　　梁晓叶并非“独身主义” ，她想等到30岁再结婚 。她发现，稍年长 的 、拥有一定资源积累的家长 ，能够给孩子提供更好的成长环境 ，“而我现在自己都养不活” 。

　　“这个报道千万不能让老家亲戚看到，不然他们会说我带‘坏’其他人！”梁晓叶最担心 的 ，还 是亲戚们对她这个未婚青年的审视。

　　(应受访者要求 ，李园洁、张一嘉、王晶晶 、李悦颖 、张铭系化名)

　　中青报·中青网见习记者 刘胤衡 裴思童 王军利 谭思静 来源：中国青年报

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）