东西问丨刘进 ：江门五邑侨批中有何家国密码 ？******
中新社江门1月12日电 题：江门五邑侨批中有何家国密码 ？
——专访五邑大学广东侨乡文化研究院院长刘进
中新社记者 孙秋霞
近代到北美等地谋生的华侨 ，大多来自珠江三角洲及其周边乡村，其中五邑人最多 。他们将银信(侨批)寄往家乡 ，赡养家眷，维系亲情 ，同时也推动了侨居地的繁荣发展 。侨批是近代以来海外华侨华人主要通过民间渠道寄给国内眷属 的汇款(银)和家书的合称 。2013年，16万封粤闽籍华侨华人留下的《侨批档案》正式被列入世界记忆名录，成为中国第八项“世界记忆”遗产。
江门五邑保存有大量侨批，这些侨批中蕴藏着何种家国密码？五邑大学广东侨乡文化研究院院长刘进近日接受中新社“东西问”独家专访 ，作出深度解读 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：为何早期赴北美谋生 的华侨大多来自五邑？保存至今的侨批记载了他们怎样 的生存史和创业史 ？
江门台山银信博物馆展出 的部分侨批 。严建广 摄刘进 ：早期到北美谋生的华侨绝大多来自珠三角粤语方言区，其中80%左右 是五邑人(五邑指今江门市下辖新会 、台山 、开平、恩平、鹤山五个县级行政区)，台山人占到约五成。五邑多丘陵，人多地少 ，生存压力较珠三角地区 的番禺 、中山等地更大 。1848年美国加州发现金矿 ，这一消息轰动世界 ，并很快传到珠三角，在五邑地区 的青年男子中产生强烈反响 。在致富 的“拉力”和生计维艰的“推力”下，他们纷纷出洋“淘金”，并由此形成路径依赖和移民网络。
台山籍华人李齐乐 的出入境身份证明文件。孙秋霞 摄五邑侨批记载了百余年来华侨华人与国内家眷共同构建无数个跨国家庭命运共同体、追求美好幸福生活的生动案例 。近代 ，五邑华侨侨居 的美国、加拿大 、澳大利亚 、新西兰等国家曾颁布排华法律 ，种族歧视问题严重，大多数华侨在信中诉说在海外谋生 的艰辛与不易 。
目前中国公共文博机构保存的五邑侨批有五万多件 ，现存最早 的五邑侨批是1871年由美国华侨寄回，越到后面保留下来 的侨批越多 。20世纪70年代侨批局并入中国人民银行后 ，侨批从此成为历史 。
加拿大华侨林德亮给儿子林举俍的信中诉说“到处禁止，不许我华人入境” ，求生维艰。罗达全藏中新社记者：大量到海外谋生 的江门五邑华侨 ，接触西方文化后，他们的思想观念发生了何种转变 ？他们如何影响家乡社会 ？
刘进 ：华侨是近代早期睁眼看世界 的最大中国人群体。在书信中主要表现在 ：一 是主动引进侨居国和地区 的现代化事物，如发电机 、留声机、抽水马桶等，改进侨乡 的生产方式和生活品质 ；二 是新思想新风尚 的吸收和引进，如更加重视子弟接收现代教育，在婚姻和家庭生活中更体现出平等 、民主的趋势 ；三是浓郁 的社会公益意识和国家民族意识 。
江门开平碉楼。孙秋霞 摄近代 ，华侨成为推动和参与中国乡村治理和建设的重要力量。五邑华侨为保卫家园，修筑了大量防范土匪 的碉楼，并借鉴侨居地 的社区模式建设许多华侨新村，改善了人居环境。华侨将海外的血汗之资源源不断输入家乡，建起了新宁铁路，修筑了纵横交错的公路 ；引进西方先进设施 ，如自来水设施 、电力、电话等 ；改建或新建了上百个用于商业贸易的圩镇 ，知名的包括江门开平赤坎古镇 、梅家大院(原名汀江圩)、冈宁圩(电影《让子弹飞》“鹅城”取景地) 。海外华侨推动了侨乡由传统农业社会向工业社会转型，这成为民国时期乡村建设实践和探索 的一个独特类型 。
中新社记者：梁启超 、陈少白 、司徒美堂、冯如等历史名人均出自江门 ， 是否也与华侨带给家乡 的改变有关 ？
刘进：五邑华侨特别重视文化教育，捐资兴办了大量学校 、图书馆 、阅书报社，还兴办了近代中国侨乡最多的侨刊，引进了排球等体育运动，极大提升了五邑侨乡的文明程度。江门五邑地区产生了梁启超 、陈少白等一大批引领中国前进方向 的历史文化名人，这不 是偶然的 ，与这里 的文化土壤密切相关。
华侨伍耀初给父亲寄去50元 ，用于过年给家中儿童发放利是 。李镜尧 藏从澳门到广州 的珠江西岸地区 是海上丝绸之路的重要通道，也是中外思想文化交锋、碰撞 的前沿阵地，有学者称之为近代“珠江西岸文化走廊” 。江门五邑地区恰好处于这一走廊地带 ，这里产生大量华侨也与该地区开放氛围相关 。大量华侨出洋，又带来更加包容开放进取的社会文化环境，孕育出更多为国家为民族作出杰出贡献的知名历史人物，冯如、司徒美堂更 是走向世界，成为侨界翘楚。
司徒美堂写给张祝三 的信件。翁丹萍 摄中新社记者 ：通过对大量侨批进行研究 ，您认为江门五邑华侨具有怎样 的集体意识 ？
刘进 ：在侨批中 ，华侨自称“唐人” ，回国称“回唐”。汉唐时期 是中国 的盛世 ，他们以中国辉煌的历史为荣 。他们意识到，自己在外遭受种族歧视和排斥 ，是因为没有一个强大 的祖国作为后盾 ，普通华侨在侨批中谈到为抗日捐款，说得最多的 是“国家兴亡 ，匹夫有责”，“有国才有家”。
广东广州，在“家国情怀寄尺素——江门五邑侨批(银信)专题展”上展览展出的银信。郭军 摄1937年 ，一位美国华侨在信中表示 ：“国家兴亡 ，匹夫有责” ，“国破家何在？！”1979年 ，另一位美国华侨在书信中说 ：“现在观阅有关报刊，祖国大搞四个现代化，我们旅美侨民更希望祖国昌盛和强大，我们海外侨胞有好靠山 。”实现中华民族伟大复兴，是一代代海内外中华儿女的梦想 ，每一封家信都诉说和见证了海外侨胞的家国情怀。
中新社记者 ：当前 ，江门逾530万名五邑籍港澳台同胞和海外侨胞遍布世界140多个国家和地区 ，未来应如何保护侨批文化和传承华侨精神？
刘进：江门既 是近代形成 的著名侨乡，又 是改革开放后依然活跃 的侨乡 ，新移民数量众多。华裔新生代已融入各个国家和地区 ，成为当地建设者和贡献者。新老移民对家乡 的记忆永存心间，关心家乡发展 。近年来 ，华裔新生代到祖籍地血脉寻根 、文化寻根的潮流非常盛 ，他们探寻“我 是谁？我从哪里来？” ，为“到哪里去”提供历史文化自信 。
江门五邑华侨华人博物馆展示 的部分侨批 。孙秋霞 摄为保护好侨批文化 ，首先要抢救存在灭失危机 的侨批 ，目前民间有数量较多 的侨批在流转交易，应抓紧抢救 ，将它们保存到条件良好 的文化机构中。其次 ，要加强学术研究，对侨批谈论的跨国家庭日常生活进行学术凝练，探寻文化底蕴 ，特别要注重国际学术比较研究。第三，加强活化利用 ，通过博物馆 、影视剧、城市文化景观 、大中小学教育等多种方式，传播和弘扬华侨精神以及中华优秀传统文化。(完)
受访者简介 ：
刘进，五邑大学广东侨乡文化研究院院长，教授，著有《台山银信》《五邑银信》《银信与五邑侨乡社会》等，参与了“侨批档案 ：海外华侨银信”申报世界记忆遗产文本的研制工作 。
重庆发布医美行业自律倡议 医美广告不得制造“容貌焦虑”******
会议现场。重庆市市场监管局供图 华龙网-新重庆客户端讯（记者余志斌）不虚假宣传、不诱导消费、不强迫消费 ，医疗美容广告不得制造“容貌焦虑”……1月11日 ，重庆市市场监管局、市商务委、市卫生健康委 、市税务局等10部门组织召开医疗美容自律指导会，旨在规范医疗美容服务行为，加强行业自律，推动医疗美容 、美容美发机构落实主体责任 ，保护消费者合法权益 。 会上 ，重庆市民营医院协会 、重庆市医师协会美容与整形医师分会 、重庆市美容业协会 、重庆市广告协会向全体会员联合发出十六条自律倡议 ： 一、医疗美容机构 、美容美发机构、广告企业 、执业医师应当诚实守信 ，依法依规开展经营活动 。 二、开展医疗美容活动 ，必须取得《医疗机构执业许可证》或者《诊所备案凭证》，不得无证经营 。 三 、医疗美容机构应当按照核定登记或备案的诊疗科目开展活动 ，医疗美容项目不得超出核准的项目和级别 。 四 、医疗美容机构不得使用未取得处方权的人员 、被取消处方权的医师开具处方 ，不得使用未取得麻醉药品处方资格 的医师开具麻醉药品 。 五 、医疗美容机构对医疗风险应当有清楚明白 的告知、提示，不得进行违规手术操作，不得进行独创术式包装。 六、医疗美容机构不得擅自开展禁止类技术临床应用 ，不得将未通过技术评估和伦理审查 的医疗新技术应用于临床。 七 、医疗美容机构从业医师不得伪造 、变造 、买卖 、出租、出借《医师执业证书》。 八 、医疗美容机构不得聘任、使用非从业医师（未取得《医师资格证书》《医师执业证书》）开展医疗美容服务 。 九、医疗美容机构应当使用正规 、合规的药品、器械 ，不得使用伪劣产品 。 十、医疗美容机构、美容美发机构应当对提供的服务和产品保质保量 ，不虚假宣传、不诱导消费、不价格欺诈、不设定不公平格式条款，不误导、不套路、不强迫消费。 十一、生活美容机构不得超范围从事医疗美容服务 ，不得与非法渠道医美机构开展合作，进行高额返点招揽顾客。 十二 、发布医疗美容广告应当在发布前向卫生健康行政部门申请医疗广告审查，未取得《医疗广告审查证明》 ，不得发布医疗广告。 十三、医疗美容广告不得利用患者 、专业人士、专业机构 的名义 、形象作证明，不得宣传或承诺医疗美容效果。 十四 、医疗美容广告不得制造“容貌焦虑”，不得将容貌不佳与“低能”“懒惰”“贫穷”等负面评价因素做关联 ，或者将容貌出众与“高素质”“勤奋”“成功”等积极评价因素做关联。 十五、医疗美容行业广告主、广告经营者、广告发布者、广告代言人以及互联网平台应当落实主体责任，严格广告内容审查 ，拒绝虚假违法广告。 十六、医疗美容机构应当自觉遵守税收相关法律 ，如实向消费者开具发票 ，据实申报，依法纳税 。 会上 ，民营医疗美容机构 、整形医师 、生活美容机构 、媒体单位、广告企业代表分别作规范经营承诺。市市场监管局、市商务委 、市卫生健康委、市税务局等10部门分别进行提醒指导。 快三彩票地图 |
