深化现代职业教育体系建设改革（人民时评）******
优化课程供给，促进职业教育的“专业群”与区域经济 的“产业群”无缝对接 ，让职业教育成为“有学头、有盼头 、有奔头” 的教育
在上海 ，职业院校与区级政府合作建立“双元制”特色产业学院 ，整合职业教育资源 ；在安徽 ，职业院校与制造企业签订校企合作订单协议书，推动校企合作、产教融合；在山东青岛 ，企业发挥主体作用 ，接收职业院校或高等学校学生实习实训……近年来，多地整合职业教育资源，为区域经济高质量发展培养高素质技术技能人才 。
习近平总书记强调 ：“在全面建设社会主义现代化国家新征程中，职业教育前途广阔 、大有可为。”近日 ，中共中央办公厅 、国务院办公厅印发《关于深化现代职业教育体系建设改革 的意见》 ，要求“深化职业教育供给侧结构性改革”“培养更多高素质技术技能人才 、能工巧匠 、大国工匠”，并从战略任务、重点工作、组织实施等方面为持续推进现代职业教育体系建设改革描绘了蓝图 。
深化现代职业教育体系建设改革，要以提升职业院校关键能力为基础。当前 ，新一轮科技革命和产业变革正在重构全球创新版图、重塑全球经济结构 ，职业教育要围绕国家重大战略，紧密对接产业升级和技术变革趋势 ，面向新业态、新职业、新岗位 ，优先在现代制造业 、现代服务业、现代农业等领域，组织知名专家、业界精英和优秀教师，打造核心课程 ，及时把新方法 、新技术 、新工艺、新标准引入教育教学实践。同时，优化课程供给，促进职业教育的“专业群”与区域经济的“产业群”无缝对接 ，让职业教育成为“有学头、有盼头 、有奔头” 的教育。
深化现代职业教育体系建设改革 ，要持续深化产教融合 、科教融汇。把企业搬进职业院校 、让职业院校走进企业，推动职业院校育才和企业用人的精准匹配 ，找准校企双方的结合点 、共赢点 ，让职业院校和企业真正做到“两头热”和“真融合”。比如，有 的职业院校与合作企业灵活设置“厂中校”和“订单班” ，企业提供学习、住宿场所，职业院校提供教育教学设施设备，按照教育教学计划和企业用工需求，适时安排学生进驻产业学院。通过合作，职业院校得以充分利用企业 的场地 、设备资源，企业也获得了技能人才供给。在延伸校企合作 的深度与范围上做好文章 ，打通学校到企业 的“最后一公里”，就能实现人才培养与企业需求精准有效对接。
深化现代职业教育体系建设改革 ，还要持续推动职普融通 。以中等职业学校为基础 、高职专科为主体、职业本科为牵引，建设一批符合经济社会发展和技术技能人才培养需要 的高水平职业院校和专业 ，是改革职业教育体系 的题中应有之义 。比如，上海 的一家职业本科院校 的毕业生成了就业市场的“香饽饽”，首届37名职业本科毕业生日前顺利毕业走上工作岗位 ，还有一名考上全日制硕士研究生继续深造。确立就业和升学“双导向” ，贯通职业教育与本科教育，打破职业教育止步于高职 的“天花板” ，不同禀赋的学生就能够多次选择 、多样化成才 ，职业教育也能在就业市场上进一步增强竞争力与吸引力 。
教育是国之大计 、党之大计 。职业教育是培养技术技能人才 、促进就业创业创新 、推动中国制造和服务实现高质量发展 的重要基础 。围绕产业结构升级而“转” ，随着市场需求转变而“动” ，适应社会发展需要而“变”，职业教育必能不断发展 ，既为广大青年学习就业提供新 的选择，又为高质量发展提供人才支撑 。（康岩）
冬至阳生春又来******
【节气里 的韵味中国】
作者：张汀 单位：文化和旅游部恭王府博物馆
“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束 。在冬至这一天，白天在全年间达到最短 ，黑夜达到最长 。南朝崔灵恩《三礼义宗》载：“(冬至)有三义：一者阴极之至 ，二者阳气始至 ，三者日行南至，故谓之冬至也。”自冬至起 ，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新的循环，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强 。冬至象征着新生 ，预示着否极泰来，万象更新 ，故从古至今都被视为吉日 。
12月17日，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上 。新华社发
那么人们都是怎么庆贺“大如年” 的冬至的呢？《汉书》中记载：“冬至阳气起 ，君道长，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云 ：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”不仅要放假，还要修养身心 ，相互庆贺。仪式方面，要挑选“八能之士八人” ，鼓瑟吹笙 ，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载 。可见在一千多年前 ，冬至在皇家就已经颇受推崇 ，选择在太阳回返 的日子里行祭祀天地的大礼。
12月11日 ，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜 。新华社发
到了唐宋年间，冬至的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓的庆祝方式，在南宋孟元老 的《东京梦华录》中写明：“十一月冬至 ，京师最重此节，虽至贫者 ，一年之间 ，积累假借 ，至此日更易新衣 ，备办饮食 ，享祀先祖……一如年节。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬 ，车马皆华整鲜好 ，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿，服饰华炫 ，往来如云 。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市 ，垂帘饮博 ，谓之‘做节’ 。”可见 ，在皇家 的影响下 ，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高。人们一年间努力工作，开源节流 ，只为在冬至假期时和家人穿上新衣、打扮妥帖 ，参与异彩纷呈 的节日活动，过个开心体面 的节日 。
到了明清时，冬至 的地位更上一层。皇帝要亲自祭天 ，百官要进表朝贺 。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况 ：“百官贺冬毕 ，吉服三日 ，具红笺互拜 ，朱衣交于衡，一如元旦 。”冬至在我国古代节日中 的地位可见一斑 。无论君民，无论一年间经历多少辛苦 ，都要在这一天进行“贺冬”，普天同庆，好不热闹 。
12月17日 ，在福建省武夷山市 ，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜，寓意新的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥 ，团团圆圆 。新华社发
到了20世纪初，民国政府开始学习西方，推行公历 ，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日），为保证其顺利推行，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视 。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗 。于 是近代以来 ，冬至在很长时间内被春节替代 ，地位大不如前。但关于冬至的点点滴滴 ，依然存在于许多人的记忆之中，也被许多文人墨客记录在他们 的作品中，引起了更多人 的共鸣。它是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮”的苏州“冬酿酒”； 是汪曾祺笔下 ，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团”； 是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑” ； 是林清玄描绘的吃完汤圆，全家围炉喝茶 的温馨景象 ；是二月河叙述 的一家老小，炒菜烫酒，祭祖宗 ，拜喜神，大快朵颐。
12月10日 ，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌 。新华社发
时至今日，我们依然会像前人一样 ，根据物候变化在生产生活上做出一些调整。姑苏人家依然酿米酒 ，北方居民依然包饺子，西南地区的羊肉汤香气四溢 ，汤圆依然象征中国人最希冀的团圆；还有九九消寒图 、年画等给冬至增加亮色 ，人们祀家庙 、设家宴 、拜尊长，找回冬至往日的神圣与温暖，并在此基础上融入当代生活方式，为这个古老节俗增添了活力。
春生冬至时 。在这一年中黑夜最为漫长 、春天悄然生发 的时节，不如吃碗热汤圆 。正如汪曾祺转述母亲的话 ：“吃完这碗汤圆 ，就又长大了一岁。”
《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）
