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满足人民高品质生活新期待******
作者 ：张美君（天津社会科学院马克思主义研究所）
党的二十大报告提出，增进民生福祉，提高人民生活品质 ，必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。中国共产党始终坚持把实现人民对美好生活 的向往作为现代化建设的出发点和落脚点 ，努力让人民过上幸福生活是我们党矢志不渝的奋斗目标 。坚持以高质量发展推动创造高品质生活 ，对于全面建设社会主义现代化国家具有重要意义。
人民生活发生新变化
人民对美好生活的追求随时代变迁而变化，不同 的经济基础和社会环境产生不同 的生活需求 ，不同时期的人们对生活需求 的满足程度具有不同 的评判标准 。新中国成立后 ，中国共产党带领人民进行社会主义改造、推进社会主义建设，坚持“以农业为基础”“以粮为纲” ，稳定物价 ，统一财经工作、完成土地改革等 ，首先 是为了让人民“吃饱饭”。改革开放40多年来 ，我们极大解放和发展了社会生产力 ，使人民逐步摆脱贫困并日益富裕起来 ，我国经济总量跃居世界第二，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越。特别 是新时代十年，我们党坚持精准扶贫，打赢了人类历史上规模最大 的脱贫攻坚战 ，历史性地解决了绝对贫困问题 ，全面建成小康社会目标如期实现，人民更加追求生活 的质量 ，高品质生活成为人民对美好生活的新期待 。高品质生活突出体现在 ：一是生活 的质量水平更高 。即人民期盼更好的教育、更稳定的工作 、更满意 的收入 、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务 、更舒适的居住条件、更优美的环境 、更丰富的精神文化生活等 。二 是美好生活 的覆盖范围更广，涵盖经济、政治 、文化、社会、生态等各个领域 ，促进人的全面发展和全体人民共同富裕，人民群众获得感 、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续 。获得感不仅体现在共享经济社会发展成果，还有人民群众参与国家发展 的成就感；幸福感表现在充分尊重人们对美好生活新 的多样化需求，尊重人民主体地位，尊重人民群众创造性实践 ，采取更多惠民生 、暖民心举措，扎实推进共同富裕 ；安全感不仅体现在社会稳定 、国家安全层面，还有人民群众对党 的信任、对国家发展前途 的信心、对中华民族的认同感和自豪感等，从而更加坚定实现中华民族伟大复兴 的必胜信心。
坚持走高质量发展之路
实现人民对美好生活 的向往，必须坚持以人民为中心 的发展思想，做到发展为了人民、发展依靠人民 、发展成果由人民共享 ，维护和保障人民群众根本利益，激发广大人民积极性、主动性 、创造性。习近平总书记强调，要不断解决人民最关心最直接最现实 的利益问题，努力让人民过上更好生活。人民最关心最直接最现实的利益问题 ，大多是与生活密切相关 的问题。坚持以人民为中心的发展思想 ，就 是要从解决新时代人民在追求高品质生活中遇到 的问题出发，深入实际、深入基层 、深入群众，问政于民 、问需于民、问计于民 ，进行调查研究 ，反映群众诉求 ，提高决策 的科学性 ，真正在提高人民生活品质上取得实效。发展 是解决一切问题的基础，只有不断发展，才能实现人民对生活安康 、社会安宁的梦想 。高品质生活要靠高质量发展来创造。一是加快解决发展不平衡不充分问题，坚持创新驱动，推进区域协调发展，全面实施乡村振兴战略，提高公共服务可及性和均等化水平 ，将高质量发展落实到人民生活品质改善上。二 是切实提高社会治理效能，努力营造公平正义的社会环境 ，构建安全有序又充满活力的社会秩序 。三 是把保护生态环境摆在更加突出的位置，更好满足人民群众对优美生态环境 的新要求；四 是坚持和加强党的全面领导，充分发挥中国特色社会主义制度优势 ，促进新时代社会保障事业高质量可持续发展 ，从而保障对高品质生活 的新期待在经济社会持续健康发展中逐步实现。
中国式现代化 的内在追求
在现代化进程中，人既 是实践主体，也是价值主体，更 是终极目的。历史唯物主义认为，人不 是抽象的 ，而 是现实 的。马克思把“现实中 的个人”归结为“他们的现实生活过程” ，人们创造历史的过程 ，也是人们为不断满足生活需要进行生产 的过程 。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 ，从宏观目标看，是全面建成社会主义现代化强国，促进人 的全面发展和社会全面进步 。从微观个体看 ，是不断满足人民对高品质生活的新期待 。过上高品质生活 、实现人 的全面发展 ，最基本的要求 是人 的需要的满足和多层次发展 。正如恩格斯指出 的，“在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地 、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料”。中国式现代化 是人口规模巨大 的现代化、全体人民共同富裕的现代化 、物质文明和精神文明相协调的现代化 、人与自然和谐共生 的现代化 、走和平发展道路 的现代化。这是中国式现代化 的重要特征 ，也是应然和实然 的统一，内蕴着对高品质生活的追求。我们要创造的高品质生活， 是一种整体性的高品质生活 ，涵盖全体中国人民，14亿多中国人一个也不能少；所有人在共享发展成果、改善生活、提高生活品质上是公平 的；物质生活和精神生活 是协调发展的 ；大自然融入了人 的生活，人的生活尊重自然发展规律，人与自然和谐共生 ；追求和平的发展，希望各国人民都过上好日子 。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，致力于塑造出一种新 的生活样态，展现人类社会发展史上前所未有的美好生活图景 。
（本文系天津社会科学院委托课题“中国式现代化新道路研究”（21YWT-16）阶段性成果）
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了。按照生肖纪年的说法，十二生肖包括鼠 、牛 、虎、兔 、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗 、猪 ，流传至今。
十二生肖的历史很悠久，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子 的生命力极强 ，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待 ，《瑞应图》中记载，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到，结合十二地支，人们常常说的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天 、无限 的生机与活力 。
资料图：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节 的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔”的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相”的起源 ，有着不同说法。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们 的口口相传中，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为 ，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。
“卯”的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形” ，并指出“二月为天门”。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说，“卯之为言茂也 。言万物茂也”。
从文字学角度来看，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛 ，指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年 。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就 是开门纳福的寓意 ，万物从冬季的沉睡中复苏 。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看 ，孟德宏认为 ，“兔”基本就是“兔子”的象形 。《说文解字》如此解释“兔”，“兽名 ，像踞 ，后其尾形”。
长长的大耳朵 ，萌态十足，这 是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说，兔子 的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓 的喜爱。”他解释 ，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜” ，期待多子多孙 、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布 的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意，表示 的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑 的姿势优美 、飘逸 ，能引起人们很好的审美体验。
所以 ，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天 、无限 的生机与活力。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵， 是活力和幸福的象征。
比如 ，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详 的民间传说，当人们想起广寒宫、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物 ，其造型生动诙谐，深受儿童喜爱 ，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关 。
他提到 ，大文学家韩愈写过一篇文章，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者，中山人也 。其先佐禹治东方土 ，养万物有功 ，因封于卯地 ，死为十二神” ，也佐证了上述说法 。
日常生活中 ，与“兔”相关的成语典故也很多，常见 的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图 ：《钱兔似锦》内画作品。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内的十二生肖不只 是简单的动物形象，更 是刻在记忆深处的文化符号 。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云，兔，吐也 。明月之精，视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆，春节 、中秋等都 是我们特别重视 的节日 ，最盼望 的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词。”他说。
正所谓“玉兔呈祥”，在各式剪纸窗花、绘画作品中，经常会有兔子 的身影出现，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中的‘兔’字就是象形字 ，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点 。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方 ，生动传神地传递出语义信息 。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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