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国潮才 是最潮 ！中外学者剖析东西文化吸引力之变******
中新网北京1月10日电 (记者 阚枫)“国潮才是最潮 ，华流才 是顶流” ，这句中国年轻人常挂嘴边的网络流行语能折射出，近些年来，东西方文化吸引力 的悄然变化。日前 ，来自中国和伊朗 的学者在中新社“东西问·中外对话”中 ，剖析了东西方文明交往中 ，东方文化 的自信回归。
“我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫洋油，火柴叫洋火，‘洋’字代表了一种我们说不出的洋气感，这其实就是文化吸引力。”中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程说 。
邢广程表示 ，不同文明之间 的交流交往 ，必然会产生文化撞击 ，强势文化对弱势文明构成吸引力 ，近代史上的中国长期闭关锁国，文明进程落后于世界 。一方面 ，国民产生了一种不自信或者很自卑 的文化心理 。另一方面 ，也有部分国人出现崇洋媚外 的文化心理，“土”和“洋”之间形成强烈心理反差 。
文化心理变化源于发展水平提升。邢广程说 ，新中国成立之后，特别 是改革开放40多年来 ，中国把握住历史机遇 ，实行全方位 的改革开放 ，中国不仅在经济水平上获得长足发展，在科技、文化等方面都取得令世界刮目相看的成就，随着国人更深度地融入世界，人们对西方的认识也更深入 、更客观 。
“现在我们常说‘平视世界’ ，从文化角度解释，就是我们可以更客观地将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向的，而 是双向、多向 的。”
邢广程说 ，从过去 的“仰视”到如今 的“平视” ，支撑这种心态变化的最主要因素就 是中国崛起，40多年来 ，中国尝到了改革开放的甜头，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴的甜头 ，开放 的大门会越开越大，而文化自信的程度越高 ，中国也更有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
西南大学伊朗研究中心主任冀开运表示 ，近500年来，西方殖民主义者在全球范围内侵略剥削 ，不少古老文明备受压制 ，不过，这一过程客观上也促进了全球化时代的来临 。近代以来，中华民族觉醒 ，主动积极地学习世界先进文化成果，结合自身文化特征，探寻到适合自身发展 的现代化道路 ，这个过程本身也说明了中华文明开放包容的特质 。
长期从事东方艺术研究的伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖表示，强调保护自己 的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭 ，不同文明之间应在互相尊重 的前提下密切交往。
“文化自信 的回归 是个很好的提法，其实 ，我们现在常说 的美国文化，历史不是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化。中国、伊朗都有几千年深厚 的文明积淀，应该让更多年轻人了解东方文化。”纳思霖说 ，现在 的东方应该更有自信将更多东方文化用创新的形式传播到其他国家 ，促进世界文化交流。(完)
《满江红》带火古城砖 游客争相打卡襄阳古城墙******
襄阳市文化学者给游客讲述岳飞抗金故事 李兴会 摄
中新网襄阳2月3日电 (李兴会 李素文 王晶)随着电影《满江红》 的热映，不少观众开始重温南宋抗金那段历史。连日来，游客争相打卡湖北襄阳古城，与城墙上的“岳”字砖拍照留念。
襄阳作为兵家必争之地，在岳飞抗金战争中地位举足轻重。据《宋史·岳飞传》记载，南宋时期 ，襄阳为京西重地，一度被金兵占领 。岳飞上奏高宗：“襄阳为恢复中原之根本 ，应当先取。”公元1134年 ，岳飞率军一举收复襄阳，然后在此招兵买马 、修筑城墙 ，使金兵不敢窥视襄阳 。
如今，800多年过去了，襄阳仍然流传着岳飞抗金 的故事 ，古城墙上残留着有关岳家军传说 的历史印记。临汉门(小北门)城门洞里的“岳”字砖就 是其中之一。
自从《满江红》上映后 ，城门洞里 的这块“岳”字砖就成为襄城北街的新晋网红 ，游客们认为这就 是岳家军监制 的城砖 ，纷纷前来拍照。
游客张先生说，看电影之前，还不知道襄阳古城墙上有“岳”字砖。看了众多网友评论后 ，他也忍不住好奇前来打卡探究。
据襄阳市文化学者介绍，襄城古城墙上 的“岳”字砖不只城门洞里 的这一块 ，从临汉门城门洞到古治街的这段城墙上，还有30多块“岳”字砖。
襄阳古城墙上不仅有“岳”字砖。2011年1月 ，襄阳 的文化爱好者曾在襄阳城内的一处建筑废墟上，寻得一方当年岳飞专门烧制 的告示性铭文砖 。砖 的正面从右至左铭刻两行文字 ：“樁辦城塼 ，不許借用 。”意为战备物资 ，严禁挪用 。
据悉 ，除了铭文砖 ，当年岳武穆屯兵襄阳修葺城壁(城墙)楼(城楼)橹(瞭望台)等也在襄阳留下遗迹 ，现今仍保留有老五中门前 的柴场子(柴粮交易之所)、西门外 的营盘(驻军之地) 、樊城西北郊的官田(官方耕地)等地名。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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