（新春走基层）“人日”祭拜“诗圣”杜甫活动在成都杜甫草堂举行******
中新网成都1月28日电 (记者 安源)一年一度的人日游草堂祭祀活动于28日农历正月初七在成都杜甫草堂举行 ，各界人士齐聚草堂大雅堂前，祭拜先贤 ，缅怀诗圣，传承中华文脉精神，弘扬民族道德华章。
上午十时，在盛装仪仗的带领下，伴着古乐声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂 ，分别完成了净手、奠帛 、舞祭、礼祭、乐祭等环节；主祭人、中国文艺评论家协会副主席李明泉先生诵读祭文，并带领各界民众在司仪 的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意 。
祭祀活动现场。 安源 摄祭拜仪式结束后 ，随即举行了“人日游草堂”活动 的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会 。今年诗会前期特别走进学校 ，征集诗歌故事视频参赛作品，将诗歌故事进行线上传播，激发青少年及家庭对诗歌文化 的兴趣和热爱；现场以诗歌朗诵、诗歌讲解 、诗歌故事解读等形式分享诗歌趣味故事，引来大批观众驻足欣赏 。最后，还举行了《蜀.风流人物——草堂杜甫》纪录片导演见面会，听导演解析拍摄诗圣杜甫的故事 。
此次活动杜甫草堂还在工部祠杜甫塑像前布置供桌，备齐鲜花 、文房四宝和大量红梅枝以供自发前来 的民众取用祭拜杜甫 ，以表达对诗圣杜甫的崇敬，对传统文化的继承和弘扬。
成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪向记者介绍 ，杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009年恢复以来，先后邀请了文化名人张志烈 、谭继和、魏明伦、康震 、梁平 、阿来、吉狄马加、李敬泽等担任“人日”祭拜仪式主祭人。“诗圣杜甫是大雅文化的代表 ，诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式；草堂唱和诗会则 是传承诗歌文化 的具体表现形式。”刘洪馆长表示，“今日的人日游草堂活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化 的节日盛会，更 是一个弘扬中华民族魂魄 ，传承优秀传统文化的重要载体和优秀平台。”
祭祀活动现场。 安源 摄据悉，人日游草堂历史源远流长，自宋代以来，杜甫草堂每年都会迎来大量 的文人墨客，共同祭拜诗圣杜甫。时至清代，诗人、书法家何绍基特地于“人日”这一天行至杜甫草堂向诗圣祭拜，并题“锦水春风公占却 ，草堂人日我归来”对联一幅，由此打开了成都人日游草堂的风俗传统。如今 ，每年人日 ，成都市民相携至草堂 ，吟唱杜诗 ，赏梅祈福已 是不成文 的相互约定 。(完)
告别沈从文****** 中新社记者 王佳斌 一个传奇式 的文坛巨人长眠了 。熟悉沈从文先生 的亲人、朋友 ，今天在八宝山公墓向他鞠躬告别 ，献上鲜花，寄托哀思 。 松枝和鲜花覆盖着他的身体 。他面容安详 ，仿佛只 是睡去。两旁列着亲属和巴金等友人敬献 的花圈 、花篮 。 没有显要人物 ，没有悼词。播放 的是先生喜爱 的肖邦小夜曲和拉赫曼尼诺夫 的钢琴曲。亲友们尽量压低了哭泣声，像怕惊扰先生 的梦魂 。 沈老的夫人张兆和在花圈上写着 ：让音乐和鲜花伴随我们 的心 。 多年以前，先生写道 ：我和我的读者行将老去 。现在 ，他 的读者遍及世界，他却默默地走了 。 告别沈从文先生 ，也告别了他所代表的一个时代 。 60年前，这位曾在沅水流域流浪多年的湘西青年，背着小包袱独自来到了北京 。当郁达夫在某个冬日敲开一间亭子间的门时 ，他看到的沈从文只穿着单衣，还流着鼻血，面前却放着一堆厚厚的文稿。 不久，沈从文便以他自豪 的山里人 的坚韧和倔强，在文坛上开辟了自己 的领地 。他把沅水流域几百码头 的人事哀乐 、山光水色、历史沿革搬进文学殿堂 ，构筑出独特的文学世界 。 他自十二三岁离家，当过兵，当过水手 ，干过书记员和税收员 。他只念了小学，却成了大学的教授。正当他创作力旺盛 的时候，却突然从文坛上沉默了、消失了 。留给人们的是无穷的悬念 、无尽 的遗憾 。 围绕着他，像光环一样有许多美丽的传说 。他 的传奇 的经历 、他 的马拉松般的恋爱 、他的山里人的热情与幽默 。当“文革”时他被派去打扫女厕时，他说 ，对我老头真信任嘛！ 我曾读遍先生 的著作，并几次登门造访 ，有一深刻 的印象是他对水的热爱 。“水和我 的生命不可分！教育不可分 ！作品不可分 。”他还曾这样说：水 的德性为兼容并包 ，从不排斥拒绝不同方式 的任何离奇不经事物 ！却也从不受它的玷污影响 。水的性格似乎特别脆弱 ，且极容易就范 。其实则柔弱中有强韧 ，如集中一点，即涓涓细流 。滴水穿石 ，却无坚不摧 。 先生对水 的写照 ，也许能帮助我们理解他 的品格，帮助我们理解先生后半生在艰难 的条件下为什么能取得举世瞩目 的史学成就。 先生在美国 的内妹张充和 、汉思夫妇有一挽联，概括了先生 的一生： 不折不从，亦慈亦让 ；星斗其文，赤子其人 。 (中新社北京1988年5月18日电) 彩神ix推荐下载地图 |
