中新社敦煌1月20日电 题 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西?
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节,萌态可掬 的兔子造型层出不穷 。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年 ,绘制了共用三耳、循环追逐 的三只兔子,这或许 是世界上最与众不同 的兔子造型。这一图案,也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、叙利亚的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃,乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳”的创作源起是什么,有何寓意?为何能在中西广受认同?敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频:【东西问】赵燕林 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?来源:中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 :
中新社记者 :目前 ,现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ?它们的造型 、纹样有何不同?
赵燕林:“三兔共耳” 的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地,目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布情况来看,壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ,流行于初唐和中晚唐时期,最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中 ,17个绘制在洞窟藻井图案中 ,4个为天宫栏墙装饰图案,还有1个绘制于藻井垂帐纹,共出现22处,隋代洞窟占比最多 ,共9幅 。
总体来看,隋代初期此类图案尚显生涩 ,而至隋代中晚期则极尽繁华 ,第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表 ,也是大众最为熟知的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形 ,三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ,两两共用一耳,呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐,首尾相接 ,动感十足,造型优美 。早期图案中的兔子,以白色居多,唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色。
中新社记者 :该图案为何是三只兔子 ?有何寓意?
赵燕林 :“三”在中国传统文化中 ,有着特殊寓意 。《道德经》讲 ,“一生二,二生三,三生万物”,三只兔子有往复循环、繁衍生息 的涵义 。“三”又与佛教涅槃思想吻合,三兔像是“前世”“今生”与“来世” ,有“循环”“轮回”之意 。
同时 ,古人眼中 ,“兔”的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说:“兔舐毫望月而孕,口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云:“俗曰:兔无雄 ,望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性,只有月亮中的兔子为雄性,加之兔子繁殖能力极强 ,自古便成为多子多福 的象征。西晋傅玄《拟天问》曰 :“月中何有,白兔捣药”,又说 :“月为阴水,白兔之形” 。古人认为月 是“阴水” ,还是白兔的化身 ,故《隋书·天文志》说 :“月为太阴之精,以之配日 ,女主之象也” 。所以,藻井图案中兔子 的形象 ,也有“月神”与“阴水” 的意涵, 是“以水克火”的延展 。
另外 ,汉魏以来,图谶瑞应思想极为流行,有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见 ,是吉祥、祥瑞的象征 。经过魏晋南北朝战争,隋初人口相对退减 ,多子多福 、生生不息成为普通民众朴素 的期盼。藻井是莫高窟洞窟中最为核心 的位置 ,将“三兔共耳”图案绘制在最中央 的藻井中,也 是寄托了洞窟功德主们的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹,这是目前已知该图案年代最早 的实例 。敦煌研究院供图中新社记者:“三兔共耳”有何源起 ,其创作手法有何特点 ?
赵燕林 :研究发现 ,“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近,例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上 的类似装饰图案 ,在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等,最为突出的 是汉代瓦当上 的三雁纹 ,以及画像石上的三鱼共首纹等。
其创作手法是中国传统的“共生” ,即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起,在构成新图形 的同时 ,不破坏单体结构的完整性。中国历代纹样作品中 ,有大量的共生图案 ,内涵也多与生命繁衍 、祈福相关 。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观 。中国古人重视天文,有星象崇拜,“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型 的影子,即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成,体现着天圆地方 、天人合一 的哲学观念 。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 :“三兔共耳”的传播路径有无定论?该图案为何也在西方社会受到认同 ?
赵燕林 :敦煌 是古丝绸之路 的枢纽城市和商贸文化重镇,世界四大文明和三大宗教在这里相会 ,不同民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早 的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌 。
学界多认为 ,这一图案是从中国自东向西传播,其以古代中国的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原 ,后从蒙古帝国西征时,从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播,后从中亚、西亚向非洲的埃及、欧洲各国传播 。也有学者提出,是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处,缘何被带至西方 ?目前尚无定论 ,但有一点可以确定,世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说。
随着时间演变 ,“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘 、伊朗的托盘 、科威特的瓷砖画、德国教堂的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上,成为当地宗教 、文化与民众日常生活中的图饰,沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔 的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ?一些西方学者做了调查 ,甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集,他们认为“这幅图具有神秘的力量”,能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。由此看来 ,无论是中国还 是西方 ,人们对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿是相通 的。(完)
专家简介 :
赵燕林 ,甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇,出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术 ,在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇。主持国家社科基金项目 、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ,参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目 、国家社科基金一般项目等多项课题基金 。
四措并举 改善优质房企资产负债表****** 王丽新 日前,央行 、银保监会联合召开主要银行信贷工作座谈会 ,提及“引导优质房企资产负债表回归安全区间” 。从中央经济工作会议提出“有效防范化解优质头部房企风险” ,到此次的“改善优质头部房企资产负债表” ,同时继续强调落实保交楼金融支持、“金融16条” 、差别化住房信贷政策等内容 ,可见政策层面对优质头部房企的深切关注 。在笔者看来,接下来,地产金融支持性政策将在多维度快速展开,一方面会真正覆盖到有优质资产却被“误伤”的房企,使其迎来弹性扩表的机会;另一方面 ,资本市场将更好地发挥资源配置功能,“改善优质房企经营性和融资性现金流”,既要多措并举引导合规房企获得融资性现金流 ,也要恢复企业内生造血能力,稳住经营性现金流 ,最终实现保优质主体的目标。笔者认为,会议提到的四项举措可有效改善整个行业的资产负债表 。 举措之一是“资产激活” ,这与保交楼行动目标一致,主要针对出险房企及潜在出险房企,助其盘活资产 ,回归正常经营。具体而言,一可通过保交楼专项借款等增量资金支持存量项目复产复工;二当支持对房企间项目收并购 ,引导需求端政策配合来增强项目去化和处置资产力度;三 是远期或可期待支持发行商业地产类ABS 、REITs等方式盘活持有型物业,释放房企此前沉淀大量资金的重资产项目的流动性 。 举措之二 是“负债接续” ,这与当下房企已经在落实 的债转股、存量债券展期等缓解房企债务压力的方向一致 ,主要缓解未出险房企短期还债压力 ,防止出险房企数量增加 。比如当下内房股采用较多的支持房企在发生债务违约前置换要约 ,以新债换旧债以及合理展期 ,给予房企“以时间换空间” 的机会 。 举措之三是“权益补充”即股权融资支持 ,这是改善优质房企资产负债表 的最有效手段,也 是加速行业风险出清 的“助推器”。上市房企股权融资开闸优势有三 ,一 是没有债务利息 ,融资成本低 ;二是不会新增有息债务 ,剔除预收账款后 的资产负债率不会提升,避免重走“高杠杆、高负债、高周转” 的“旧三高”老路 ,为行业高质量发展夯实基础;三 是股权融资直接拉升权益资本,能优化资产负债结构 ,引新股东入局后 ,若资源能与房企现有业务整合发展,可助推房地产业向新发展模式平稳过渡 。 举措之四 是“预期提升”,这与“稳销售、增信心 、扩投资”一脉相承 ,是行业复苏 的持续动力。供给侧方面支持房企融资,目的也是引导企业经营现金流回归常态。结合近期多部门的积极表态 ,预计需求端利好政策还将进一步释放,尤其可能聚焦在激活换房等改善性需求的购买力方面,使其成为楼市销售 的新生力军。交易增加,企业资金状况得到改善 ,交付的项目逐步增多,购房者消除担忧,市场有望联动好转 ,实现良性循环。 当然,改善房地产行业资产负债表不能一蹴而就。可喜 的是 ,积弊已久 的“旧三高”时代已经远去 ,“第三支箭”落地 的广度和力度不断提升 ,随着居住消费需求不断升级,房地产行业开发与运营并重的新时代将来临 。 (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |