2023美国少数族裔伤痛继续 ：安全感成奢侈品 犯罪和疫情面前“更受伤”******
海外网1月12日电《纽约时报》1月10日发文 ，讲述了一名亚裔女性在美国生活 的恐惧，“出门扔垃圾被人吐口水，感到前所未有 的不安全。”盘点美媒2022年 的报道就会发现 ，这名女性的遭遇，正 是少数族裔在美国糟糕境况的一个缩影：更容易成为仇恨犯罪的受害者 、更频繁遭遇警察暴力执法 ，在新冠、猴痘疫情中受影响更严重……展望2023年 ，种族歧视的痼疾仍将持续困扰美国社会，少数族裔 的伤痛难以愈合 。
警察暴力执法频发 非裔更易被杀害
虽然非裔男子弗洛伊德遭警察跪杀案已过去两年多，但相关统计显示 ，美国少数族裔群体依然面临着警察暴力执法的威胁 ，相关致死致伤事件频频发生。
非营利组织“警察暴力执法地图”1月3日公布 的数据显示，2022年，美国1176人死于警察执法 ，创下2013年有记录以来新高 。平均每天3.2人死于警察执法 。其中 ，非裔死亡人数占比高达24%，远超非裔占美国总人口13% 的比重 。
2022年6月27日，美国俄亥俄州阿克伦一名非裔男子违反交规后逃逸，被警方连开90多枪 ，在身中60枪后死亡。事件引发轩然大波 ，数千民众连日抗议游行 ，美国全国有色人种协进会主席斥责警方实施“针对非裔的谋杀”；7月16日 ，在田纳西州奥克兰 ，数名警察追赶一名非裔男子进入民宅后 ，对其殴打 ，还采取锁肩 、踩头 、电击等暴力手段；11月14日，美国有线电视新闻网曝光的监控视频显示，5名狱警在牢房内猛烈殴打一名非裔嫌犯，不仅拳击其头部，还将他拖到走廊里继续打，其中4名狱警都是白人 。
尽管弗洛伊德案在美国引发大规模 的“黑人的命也是命”抗议浪潮 ，但美国系统性的警察暴力和种族歧视问题并未得到解决。根据“警察暴力执法地图”统计 ，2013年至2022年间发生 的警察致人死亡事件中，涉案人员没有被判罪 的事件占总数 的98.1% 。司法机构频频亮起 的“绿灯” ，也使得美国警察在暴力执法和种族歧视问题上愈加有恃无恐 。
仇恨犯罪层出不穷 少数族裔很受伤
美国社会的种族歧视，不仅存在于频发的暴力执法中，也体现在针对少数族裔 的歧视、骚扰和暴力事件不断激增，包括非裔 、犹太裔和亚裔在内的群体，都屡屡沦为“牺牲品”。
2022年5月14日，在纽约州布法罗市一家超市，86岁 的非裔女子露丝·惠特菲尔德正在采购杂货，没想到在“屠杀”中遇难 。一名18岁的白人男子进入超市开枪扫射，导致10人丧生 ，死者均为非裔。枪手专门奔赴非裔社区作案，案前还在网上大肆宣扬白人至上主义思想 。
遇难者露丝 的儿子加内尔说，他感到愤怒和痛苦，美国仇恨犯罪不断蔓延，施害者甚至不加掩饰 。另一名受害人 的母亲出席国会听证会时痛斥，“美国在本质上就 是个暴力 的国家 ，它建立在暴力、仇恨和种族主义之上，它所标榜 的自由和平等只是自欺欺人 。”
2022年12月12日，美国联邦调查局(FBI)公布2021年仇恨犯罪报告 。尽管该报告的数据并不完整，但记录的仇恨犯罪数量依旧高 的惊人。报告显示 ，2021年美国共有7262起仇恨犯罪事件被记录在案，是过去十年第三高的数据 。加州大学圣贝纳迪诺分校“仇恨与极端主义研究中心”主任布莱恩·莱文进行 的调查则显示 ，2021年美国针对亚裔 的犯罪激增224% ，针对犹太裔 、拉丁裔和黑人群体 的偏见性犯罪也大幅增加。
疫情暴露医疗不公 少数族裔首当其冲
2022年 ，面对新冠疫情和猴痘疫情的双重冲击 ，美国少数族裔遭受系统性种族歧视的痼疾愈发凸显，这一群体的生命权和健康权遭受不公待遇 ，甚至被无情剥夺 。
2022年8月24日，美国凯撒家庭基金会发布报告称，美国猴痘疫情 的种族差异显著且呈现扩大趋势 ，少数族裔面临更严重 的公共卫生威胁。美国疾控中心数据也显示，拉美裔和非裔仅占美国总人口约30% ，但在猴痘确诊病例中占比超过60% 。然而 ，只有10%的猴痘疫苗被分配给了非裔病例。
美国还有研究显示 ，在新冠疫情期间 ，拉美裔和非裔美国人感染新冠概率约为白人3倍，感染后死亡率约为白人2倍 。美国拉丁裔 、非裔和原住民儿童因为新冠疫情成为孤儿 的可能性，分别 是白人儿童的1.8倍、2.4倍和4.5倍。
面对突发公共卫生事件，美国少数族裔屡次首当其冲 ，成为陷入困境最严重的群体。美国全国拉美裔医学协会执行委员会成员朱迪思·弗洛雷斯在美媒 的采访中表示，从艾滋病到新冠再到猴痘，少数族裔一直无法获得公平的医疗服务 ，在疫情中总是处于劣势。(海外网 刘强)
时代意识·视角独特·方法自觉******
时代意识·视角独特·方法自觉
——《青年亚文化的时代表征与引导对策研究》评介
作者 ：韩庆祥（中央党校一级教授 ，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）
习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出 ，“青春孕育无限希望，青年创造美好明天 。一个民族只有寄望青春 、永葆青春，才能兴旺发达” 。青年 是整个社会力量中最积极 、最有生气 的力量，国家 的希望在青年 ，民族的未来在青年。卜建华教授的专著《青年亚文化的时代表征与引导对策》 的主要内容就是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述 的一些认识和体会 ，该书紧扣青年 、青年亚文化、有效引领这三个关键词 ，通过梳理和分析现阶段青年亚文化 的时代表征与青年网络社会生活方式 ，审视青年亚文化在自媒体时代的时代表征与发展态势 ，提出了青年亚文化引导 的具体措施 ，这对我们加强网络意识形态工作、强化青年思想政治教育 、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要的实践意义 。
首先，为做好高校意识形态安全工作提供了新的时代意识。马克思指出 ：“问题就是公开 的、无畏的、左右一切个人的时代声音 。问题就是时代的口号 ，是体现自身精神状态 的最实际的呼声”。任何时代都有自己 的命题，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难，才能够把我们的社会推向前进 。当前网生代青年正处于人生成长 的关键时期，知识体系搭建尚未完成、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟。必须要有问题意识 ，立足于网络信息时代与青年群体 的精神需求 ，面对青年亚文化所体现 的时代样态类型，需要科学 的教育引导，使其具备与时代发展相适宜 的核心素质 ，才能不负伟大时代赋予的崇高使命与时代重任。青年亚文化是一种集娱乐 、批判、建构于一身 的复杂意识形态体系，是青年群体中不同于社会主流文化 的价值观念和行为模式 的集合，是青年群体在生活方式 、思维观念、行为方式 、精神品格、心理特征、话语体系等不同于社会主流文化的综合体现。把握青年亚文化，既要审视青年自身实际，分析青年网络亚文化特征，又要跳出青年看青年 ，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况 ，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化 。中国特色社会主义进入了新时代，新时代标注了青年发展的历史方位 ，为青年亚文化 的引领指明前进方向 、注入强劲动力、涂抹上靓丽底色 。新时代需要新青年，只有具备与时代发展潮流相匹配的素质，以昂扬向上的姿态踏上新 的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦，展现新气象 。本书介绍了青年亚文化的时代表征与引导对策 ，分析了其对意识形态功能的两面性和不可预测性，提出了具体的措施与机制。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密的逻辑性，但从整体上看做到了时代意识导向下的主题明确 ，各高校可以充分借鉴相关研究内容 ，着力引导青年亚文化的理性发展 ，为做好高校意识形态工作提供坚强保证。
其次，为审视网络亚文化背景下的青年政治社会化提供了新 的独特视角。一本书的新视角会让读者耳目一新 ，萌发读下去的冲动；一本书 的视角创新能够带给读者思考 ，增长知识和智慧 。视角创新，就 是 是否凝练反映时代标识的新概念、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理 的新观点 。政治社会化是青年成长过程中的关键性阶段，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近 的社会价值观 ，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观 的践行者 。本书运用马克思主义理论 、政治学、社会学、法学等多学科的理论与方法，全面研究了青年亚文化的时代样态呈现 、主要内容及现实途径。围绕青年这一青年亚文化的参与主体，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一。以上概念和观点 ，思路清晰 ，逻辑严密 ，观点鲜明，对我们深入研究 、理解思考当前网络文化背景下的青年政治社会化提供了一个新视角，耐人寻味 、引人深思 ，体现了本书 的“时代感”“厚重感” 。
最后 ，为增强高校网络思想政治教育的针对性 、实效性提供了新 的方法自觉 。方法论 是一种解决实际问题 、立足于社会生活为目标的思想体系和系统，问题意识与视角创新都离不开方法自觉。纵观整本著作 ，处处体现着作者发现问题 、认识问题、解决问题 的方法。具体包括 ：大德育观 、个人访谈法 、系统观点等。落实立德树人根本任务，网络 是重要阵地，网络思想政治教育工作 是重要途径。对于网络阵地，主流意识形态不占领 ，非主流意识形态就会去占领 。青年网络亚文化作为文化 的一种形态，作为自媒体时代青年群体的网络化社会生活方式，必然受全球化和网络化的影响，这种影响是积极与消极、正面与反面、机遇与挑战 的统一体 。与以往相比 ，现阶段 的青年在国家观、道德观、自我观等方面有着独特的表达方式和行为倾向。碎片化、短暂化、融合化则 是青年亚文化在自媒体时代下 的样态类型与文化表征 。边缘与主流 的互动 、从抵抗性的消解与娱乐性的增强、从自我表现、自我满足转向自我愉悦，构成新时代青年亚文化发展 的态势 。本书深入阐述了青年亚文化 的时代表征与长效教育资源特性 ，对于我们借助青年亚文化的发展态势 ，丰富其教育引导功能 、鼓舞激励功能 、重塑思想政治教育功能 ，具有深厚的现实针对性和丰富 的实践指导性 。
青年是国家的未来 ，肩负着重大的历史使命，青年兴则国家兴 ，青年强则国家强 。将社会主义核心价值观融入青年亚文化的发展轨迹中 ，有利于促进青年群体 的健康发展。所以 ，对于青年亚文化，既要尊重青年群体的需求性和创造性，也要发挥这一文化 的积极效应 ，提升青年群体的自我价值认同感。与此同时 ，需要在践行社会主义核心价值观的基础上 ，认真总结和提炼青年亚文化的优点 ，将这些优点融入到社会主义核心价值观 的建构当中 ，通过多种多样的信息渠道，不断提升主流文化的传播力，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观的辅助功能 ，以多样化 的语言风格满足不同社会文化主体 的需求 ，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化的良性互动 。
