东西问·中外对话 | 中德合作如何为全球气候治理“筑桥”？******
中新社柏林4月4日电 题 ：中德合作如何为全球气候治理“筑桥”？
中新社记者 彭大伟
中国国家主席习近平4月1日以视频方式会见欧洲理事会主席米歇尔和欧盟委员会主席冯德莱恩时强调，中欧要继续引领全球应对气候变化和生物多样性合作。米歇尔和冯德莱恩表示 ，愿同中方持续深化经贸 、投资、能源、绿色发展等各领域合作 ，共同应对新冠肺炎疫情 、气候变化、生物多样性保护等全球性挑战 。
2022年 是中国与德国建立外交关系50周年 ，作为欧盟最重要的经济体 ，德国与中国在经贸投资领域 的务实合作 ，近年来已经成为推动中欧关系行稳致远 的重要压舱石 。如何更好地推动中国与德国和欧洲进一步实现合作共赢、携手引领全球低碳发展进程 ？如何兼顾气候目标的实现与能源和经济安全？氢能如何在中德气候合作中扮演重要角色 ？如何理解中德、中欧在新能源汽车等领域的竞合关系 ？
近日在由中国新闻网主办，德国联邦经济发展与外贸联合会协办 的“东西问·中德气候对话”上，中国工程院院士 、原副院长，国家气候变化专家委员会顾问杜祥琬和第十三届全国人大常委、中国科学院科技战略咨询研究院副院长王毅与德国联邦议院议员 、前副议长 、德国“中国之桥”协会主席汉斯-彼得·弗里德里希(Dr. Hans-Peter Friedrich)和德国联邦经济发展与外贸联合会(BWA)主席米夏埃尔·舒曼(Michael Schumann)就此展开了对话 。
对话专家认为 ，在应对气候变化和推广新能源方面，中国是德国和欧洲不可或缺 的伙伴 ，双方合作有潜力成为欧中关系典范，氢能则可以成为双方未来加强合作 的重点领域之一；双方在新能源汽车等行业有着大量良好的合作，各方应该鼓励“建设桥梁” 的合作精神 ，而非鼓吹走向对抗。
对话实录摘编如下 ：
氢能可成为中德气候合作重要课题
弗里德里希：本世纪前五十年有两大主要转型进程 ，即数字化和碳中和。中国和德国应该而且必须密切合作，使全人类能够在这两个问题上取得进展。欧盟到2050年实现碳中和 的目标雄心勃勃，而中国实现碳中和 的目标定在2060年，还定下了其它非常具有雄心的目标 。如果我们想实现这些目标，现在就要尽快 、尽可能多地转换到不释放二氧化碳的能源上 ，如电能和氢能。氢能具有很大的优势 ，它不受管道约束 ，可以在世界任何地方生产、储存、运输，在许多国家被认为是对抗气候变化的秘密武器。
德国 是氢研究领域的领先国家之一 ，有大量的专利 ，而中国具有巨大的市场空间和潜力 ，能够推动氢能方面 的合作，对两国经济的发展都是有益 的 。我们必须在各个层面推进德中气候对话。
杜祥琬 ：气候变化 ，特别 是当代气候变化科学的形成过程当中，德国的科学家乃至欧洲的科学家作了很重要的贡献，而现在应对气候变化这件事，欧洲 的科学家们，包括德国的科学家们也在努力推动，在这一点上我们非常有共同语言 。
风能和太阳能有间歇性 ，要确保稳定就必须储能 。氢能可以说是一种非常重要的储能。现在 的思路就是让间歇性的可再生能源跟储能结合起来 。
氢能存在两个问题 ，第一 是如何制氢，因为氢 是二次能源，煤可以制氢，但 是要排放二氧化碳，这样就有违我们利用氢气 的初衷 、初心，所以欧洲方向也非常明确 ，就 是制氢应该发展绿氢 ，应该是非化石能源来制氢 。
第二是怎么用氢。我们首先考虑的是需要储能，用氢把不稳定 的太阳能、风能存起来 ，从道理上讲是可以走得通 的 ，但恐怕还缺乏实践 ，两国都 是如此。
我们两国不仅在应对气候变化上有高度共识，而且面临着同样或者类似 的问题 、困难有待解决 ，可以多做一些交流。
能源转型应兼顾经济与民生
舒曼：可靠的能源供应是创造和维护现代社会繁荣进步 的基本条件之一 。所谓“能源政策三角”定义了经济供给保障的基本取向与环境影响和气候保护之间 的关系和矛盾 。天然气作为桥梁技术在迈向再生能源产业 的道路上将继续发挥核心作用。
德国作为一个工业化国家 ，在短时间内已退出了核能和煤炭，而德国仍然需要化石能源。近年来其加工和储存技术迅速改进 ，使其能够符合环境标准 。天然气将继续发挥重要作用 ，成为提高再生技术效率 的桥梁。应对气候变化和创造可持续的工作和生活条件只有在全球合作的基础上才能取得成功 。中国是这方面不可或缺 的伙伴，而德中在这一领域 的合作有潜力成为整个欧中关系的典范。
德国联邦议院议员、前副议长、德国“中国之桥”协会主席汉斯-彼得·弗里德里希(左上)和德国联邦经济发展与外贸联合会(BWA)主席米夏埃尔·舒曼(左下)。视频截图中德气候合作空间广阔
王毅 ：中德环境和气候合作有很长 的历史，环境合作大概可以追溯到上世纪90年代 。在2008年之后，也就 是哥本哈根会议前后 ，中德 的气候合作也在迅速增加。这两年尽管在疫情下 ，我们仍然在环境 、气候变化方面有非常多的合作、非常多 的交流 。我们希望通过纪念两国建交50周年，进一步加强中国跟德国在环境和气候变化领域 的合作，也希望这一合作延续下去。
气候变化 是超越国家 、超越意识形态 的全球性挑战 ，所以对此我们更多地去促进开展务实 的合作和行动 。另外我们也可能要更多地去选择优先领域 。以氢能为例 ，中国发展氢能 是非常快 的 。我曾经到西北地区看绿氢 的生产 ，我们从太阳能 的光伏去生产氢 。这个氢将来考虑有不同的应用场景，比如说驱动燃料电池 的重型卡车 ，比如说用氢能来生产更多的化工原料 ，随着应用场景(增加)，需要我们克服高成本以及更高地去提高它的效率 ，这需要中国跟德国之间开展合作。德国在这方面 的能源转型上有非常好的经验 ，中国在可再生能源的设备制造以及大规模应用降低成本方面，也有很多很好 的经验。
还有其他的领域，比如说刚才说到德国在气候立法 、政策方面有很多很多很好的经验 ，比如你们有《气候保护法》。中国全国人大也在考虑下一步怎么样在实现碳达峰、碳中和方面 ，构建一个更好的立法和法律体系。两国在诸多方面都可以更好地去开展合作 。
中国工程院院士 、原副院长，国家气候变化专家委员会顾问杜祥琬(右上)及第十三届全国人大常委 、中国科学院科技战略咨询研究院副院长王毅(右下)。中新网记者 翟璐 摄中德合作可推动中欧及全球携手应对气候变化
王毅 ：中国出台 的“1+N”政策体系 ，不单是减碳 ，而是一个系统性的变革。但 是这个系统不可能一蹴而就 ，需要不断地在实践当中去总结 。我们希望更多地向德国等发达国家学习。此外，我们要开展第三方合作，也就 是说中国跟德国 、跟其他发达国家，去帮助其他 的发展中国家 ，一起来实现能源 的绿色发展。
杜祥琬 ：我觉得中德合作非常重要 ，当中国研究自己的能源转型的时候 ，我们经常引用德国的例子 ，还有丹麦 的例子，所以我非常关注德国 。我们最近有一些专家到德国做了一个非常详细 的访问 ，给我留下一句这样的话，“能光伏处皆光伏”——能装光伏的地方都装上光伏 ，就 是分布式的光伏发电——这点给人印象很深刻。
但包括德国和丹麦都有一个问题，就 是在发展可再生能源装机的同时 ，如何让它实现稳定输出。我们希望在这个方面能够多合作、多交流，让可再生能源不仅在计划层面 ，不仅在纸面上，而且在实践上能够做出来让人能够信服 的发展方向 。我们可以说是不断地关注德国和丹麦，也注意向你们学习 。你们走在前头，我们只会更加高兴 ；但是我们要做得好 的话，也希望跟你们交流 。
应鼓励“建桥”而非“筑墙”
弗里德里希 ：如果我们能证明通过某些手段有可能维持繁荣 、维护安全，减少二氧化碳的排放，那么我们 的技术将成为世界上其他国家的榜样 ，所以我们现在迈向二氧化碳零排放 的每一步都非常重要。
舒曼 ：我们欢迎中国在德国的投资 。我们看到了中德之间许多技术领域 的良好合作 ，包括汽车行业 的良好合作。比如 ，以华为和德国汽车公司的合作为例，它们相互补充 ，也激发自己继续进步 。我们应该鼓励这种“建设桥梁”的精神 ，而我们现在看到的对抗精神对世界不利 。(完)
《中国奇谭》 ：民族 的与世界 的****** 围绕着《中国奇谭》最重要的讨论其实依旧落在“中国”两字，人们惊叹、赞美和怀旧所谓的传统中国式审美以及动画风格，再加上作为上影制片厂 的作品 ，这一层意思便变得更加突出。 对于稍微了解中国现代动画史的都知道，上世纪五六十年代 ，上海美术制片厂就曾以《骄傲的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰 ，并且在国际上也大展风采。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片 的影响。但随着时代发展与时过境迁，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路 ，在人们的无奈 、期盼和失望中踽踽而行 。 也恰恰是在这一背景下，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们的浓烈兴趣与关注 。首先就是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做 的事情，而其中最核心的一点其实也恰恰就是上影厂在60多年前，其首任厂长特伟所提出 的“探民族风格之路” 。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味 的故事类型 ，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓的中国元素 ，并且继承其自身传统，结合剪纸 、皮影 、国画、木偶、折纸等艺术形式 ，来制作独特 的“美术片”。一些评论把上影厂 的这批作品称作动画电影里 的“中国学派”，其对于传统艺术形式与现代技术 的完美融合，以及在内容上旧瓶装新酒 ，让这类作品散发出自身独特的气质与韵味。 《中国奇谭》前两集(《小妖怪的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论 的好评 。尤其 是《小妖怪 的夏天》 ，其浓淡相宜且极具传统水墨意味的图像结合精彩且朴实的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身的气质与思想 ，在其幕后花絮中 ，胡睿也对自己这个作品进行了解释，无论 是其故事 的中国传统志怪，还 是其在表现形式和表达方式上，也都在探索一种“中国式” 的样式 。或许也正因此 ，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富 的思考和解释空间，一种“少即多” 的现代主义设计观念 的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈 的复杂性。 但即使如此 ，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己的人物都有鲜明的黑眼圈时 ，他提到自己受哥特艺术 的影响，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤。这一艺术表现形式的借鉴一方面不仅未破坏这一整体的所谓“中国式” 的形式与风格 ，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出的人物精神与心灵状态 。因此，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略的问题，即所谓 的“中国式”或“民族风格”本身与其说是一种对传统 的现代运用 、改造与转换 ，不如说是一种“集百家之长” 的融合 。 而这里 的“百家”不仅仅只有传统的志怪故事、小说与神仙鬼怪体系，或是国画 、皮影 、剪纸这类艺术形式，它还必须与现代动画技术以及优秀 的故事进行结合。否则最终只能 是闭门造车 ，而很难出现新的突破。 在现代动画制作中随着CG 、三渲二等技术 的普及 ，许多传统动画制作方式开始被边缘化。如宫崎骏在接受采访时所表达的 ，虽然他还在坚持传统手绘动画 的制作模式 ，但现代技术的便捷以及其强势的丰富性 ，最终会让前者成为小众 。而也正因此，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏的动画怀有一股亲密之情 。画笔痕迹在动画中 的消失，以及动画形式 的拟人化 ，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地的改变，而随之改变 的也还有观众们的审美品味以及情感体验 。 《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌 的怀念，以及在CG动画风靡之时 ，对于“新东西”的憧憬。这一点有网飞的《爱死机》系列珠玉在前。在很大程度上，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性，首先 是它们都属于作品合集，每位导演挑选自己 的故事题材以及表现形式，因此我们在这两部合集中都会看到丰富 的故事以及有趣 的艺术表现形式 。而《爱死机》中 的许多作品也都在突破或说是探索新 的动画可能，从制作技术 、表达形式到故事等诸多方面都极具特色，如第一季中的《证人》、《狩猎愉快》与《齐马 的作品》 ，第三季中的《吉巴罗》等。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集，但其无论在选择 的表现形式还是故事内容上都各有特色 ，接下来 的几集根据流露出 的海报，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富的表现形式。 在关于第三集《林林》 的讨论中，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身 ，另一方面更多 的讨论则主要围绕着这个故事 是否“中国式” 。因为相比于前两个短片，《林林》利用CG技术，并且在配乐中使用了大量 的现代乐器和音乐类型，所以这一短片整体给人的感觉似乎没那么“中国＋奇谭”。在这一类 的讨论中我们就会发现一些典型的成见，即“中国奇谭”只能 是“中国的” ，而对于什么是“中国式”的表现形式 、风格甚至故事类型都被本质化，从而导致一种十分狭隘的对民族风格 的理解。在关于《林林》的讨论中我们便会发现这类观念的频繁出现 ，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人的共鸣与附和。 这一类观点显然 是有问题 的 。在《林林》配乐总监马久越看来，乐器都 是为了特定的故事 、情绪和立意服务 的，它们首先是工具 。因此在给《林林》配乐时，马久越根据不同 的人物 、故事以及场景使用了不同的乐器，中国传统的笛 、箫、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载的古老声音，与此同时，他也使用了西式乐器 ，如管弦乐 、电子与合成器等等来表现打斗 的场景以及林林误食后产生的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到，一部完美的作品注重的并非某一部分 的独立特色，更重要 的 是如何把不同的工具、形式和类型进行完美地融合 ，从而创造出一个独特 的艺术作品。 从《爱死机》 的探索到当下上影厂 的摸索 ，他们面对的都是关于创造性 的问题，而非某种极有可能被本质化为一种表面的符号或形象的东西。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么是传统的 ，以及什么 是“奇谭” 、什么 是“妖怪”都表达过观点，在他看来，传统 的并非仅仅只 是某些特定的符号或模样 ，它更加 是一种表现形式、气质与精神；而“妖”也早已经不仅仅只是传统志怪故事里 的山林妖精，像科幻中 的外星人、胡同里 的小妖怪以及一切“人类对未知的想象”都可以被包含其中 。在这里，无论 是“传统”还是“奇谭”都已经经过现代的棱镜，被重新解构、塑造和继承，因此 ，我们才会真正看到丰富多彩 的“中国奇谭”。 在《爱死机》第一季中的《狩猎愉快》短片便被看做是具有东风韵味的作品 ，无论从故事——狐狸精 ，还是表现形式——手绘与CG风格 的融合 ，两者都展现了一种人们熟悉或是被想象 的“东方气质” 。这一故事的复杂不仅涉及东方/西方、殖民/被殖民、自然/工业以及女性/男性，它还为我们提供了一个东方主义视角。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》的时候 ，其中是否也存在隐秘 的自我东方主义便 是一个值得思考的问题 。 就像许多关于《林林》不够“中国式”的讨论背后所流露出 的意识形态，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光 的权力运作，反而进一步地沦落其中，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素 。 这一点我们或许可以比较宫崎骏 的动画作品，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统的动画制作方式 ，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵的故事，但他 的作品无论在其表现形式还是内容上都并未局限在“日本”之中 ，反而往往具有强烈 的普世性。或许也正因此 ，才让他的故事能被更多 的人接受 ，即使 是获得奥斯卡的《千与千寻》中充满了所谓的“日本式”妖怪和场景，但其吸引人的却依旧 是它故事中表现出的普遍性情感与立意。在宫崎骏 的作品中，像《红猪》和《哈尔 的移动城堡》这类故事完完全全是“外国的”，但它们却依旧完美地让所有人为其中 的反战与友谊而动情 。 人们对《小妖怪的夏天》之所以如此共情，不仅仅只因为它的画风 ，也和这个故事本身所表达的情感与意涵息息相关 。而另一方面 ，1960年仅仅只有15分钟 的《小蝌蚪找妈妈》，则以其水墨 的表现形式让这个短片本身就成为美 的作品 ，而人们会被这样 的美感染和吸引，不会因为地域或文化 的差异而有所不同。因为审美 是人 的基本感性能力 ，它本身 是无目的性的 ，因此超越了所有的范畴而得以自足自喜。 《中国奇谭》本身就是个野心十足的名字 ，而其以不同导演、不同形式来讲述和表现不同的“中国奇谭”之侧面与一隅，却也 是精心设计 。而恰恰是在这一强调不同、自由创造与想象中 ，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力 。而如果过分局限于某种典范式 的符号 、形式与风格，以及自困于自我东方主义之中无法自拔，那最终只会导致中国动画活水死尽 ，而难以再次打开局面 。 这些年人们感叹中国动画的衰落，如今人们也在零星 的动画作品中看到那些灵光乍现 的时刻 ，《中国奇谭》带着上影厂辉煌的历史出现在当下 ，希望能搅动中国动画这一潭死水，重现新生 。 澎湃新闻 welcome大发彩票地图 |
