花丝织就锦绣 镶嵌内有乾坤******

　　金丝翼善冠

　　“繁花锦绣”捧盒 吴燕

　　“好事成双”柿子捧盒 吴燕

　　【艺术手札】

　　花丝镶嵌制作技艺作为“燕京八绝”之一，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。花丝镶嵌又称细金工艺，是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合，作为中华民族历史上 的千载古艺 ，其精致、细腻、华丽 的特色代表了金银器传统工艺 的巅峰 。

　　当人们看到一件花丝镶嵌作品时 ，往往无法用语言来形容它 的美。360度全景观看 ，每个角度都婀娜多姿 ，美轮美奂 ，仿佛不是人为，而出自天工。但人们对花丝镶嵌的了解相对匮乏 ，即便在北京 ，对它 的认知度也并不算高。究其原因，一方面 是因为其工艺繁复 、用料昂贵，古时多为皇家所用，百姓在民间很难见到；另一方面 是其制作过程漫长而枯燥，需要具有虔诚之心及坚定意志的人来完成，很多人往往沉不住气，半途而废 。

　　我国的花丝镶嵌制作技艺成熟于秦汉时期，出土 的汉代花丝镶嵌器物数量相对较多 ，到东汉时制作技艺更加成熟 。魏晋南北朝至唐宋元时期 ，该制作技艺得到不断发展与完善。唐朝国力强盛，经济繁荣，文化发达，花丝镶嵌制作技艺进入全新的发展阶段 。两宋时期，金银器的制作风格不再像唐代那样气势恢宏、雍容华贵 ，而是追求新颖雅致的格调 ，充满了生活气息 ，具有典型的时代特色 。到了元代 ，北方游牧民族的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁 ，讲究实用性 。

　　明代万历皇帝 的金丝翼善冠，被认为 是中国古代花丝镶嵌制作技艺 的代表作之一 。精妙细腻 的花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用，所谓“花丝万缕织金冠，妙手镶嵌有乾坤” ，正是对这项精妙工艺 的高度概括 。可以说 ，花丝镶嵌织就了一部古代皇家珠宝史 。及至清代 ，皇家金银器 的制作更加奢华 ，追求雍容华贵 、富丽堂皇之感。

　　正是经历了明清两代 的发展，皇城脚下才形成了当今独特 的北京花丝镶嵌制作技艺。北京的花丝镶嵌工艺最为齐全，发展出了独特 的皇家宫廷艺术风格 ，以编织 、堆垒等技艺见长 。一件精美 的花丝镶嵌工艺品往往是多种工艺 的结合，制作工序极为复杂。首先要制成胎型 ，施以花丝、锼、錾等工艺 ，再经烧焊 ，制成半成品 ，然后经过酸洗 、烧蓝、镀金、压亮、镶嵌等工序才算最终完成。

　　近年来，随着国家对中华传统非遗文化 的重视以及文化自信 的不断增强，我们欣喜地看到，非遗国礼频频亮相国际展会，中国传统非遗技艺展演等活动层出不穷，“大国工匠” 的评选与技术交流 、工艺美术实训基地的建立以及非遗技艺进入中小学校园……非遗技艺作为中华优秀传统文化的载体，得到了继承与发扬，薪火相传、后继有人。

　　在当今 的市场经济环境下 ，非遗传统技艺产品想要突出重围，获得一席之地 ，就要从思维上创新 ，从技术上改良。通过多年来对工艺 的探索以及从事产品开发积累的经验，我认为工艺美术产品在创新过程中要遵循艺术与市场的发展规律，创新既要体现出工艺 的特色 、时代的特征 ，同时在设计理念上还要符合当今市场的需求 ，精准定位，适时转变发展的方向。

　　传统 的花丝镶嵌技艺因消耗较多的贵金属材料与人工成本 ，价格过高，制作周期较长 ，难以得到市场认可 。怎样才能突破这一瓶颈呢？可以从材料 的选择以及搭配比例上进行调整。笔者在创作“好事成双”柿子捧盒时，便融入了将贵金属与其他材质相结合 的理念 。在拟定设计方案时，我选用了传统中式的红与金二色 ，给人以高贵典雅 的享受 。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝 的金与景泰蓝的红相映生辉 ，端庄大气 ，同时也节约了材料成本，两全其美 。

　　在设计“有凤来仪·凤冠套装”时，我则运用3D建模技术进行了最初设计效果图 的制作 ，不仅可以快速呈现出产品各角度 的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当的地方，比手工制作完成之后再调整要节约出大量的时间和精力。在实际制作中，我将手工工艺与机制工艺相结合 ，最终 的呈现效果毫不逊色于纯手工制作 ，不仅节省了大量人工成本，且能够形成量产 ，便于销售 。这些产品试制 的成功案例，很大程度上增强了我们工艺美术从业人员的信心。在当今 的信息时代 ，适当地引入计算机辅助手段，改变传统设计制作的流程，这些技术变革大大促进了传统工艺美术产品 的创新与发展 。

　　弘扬中华优秀传统文化，传承工艺美术非遗技艺，希望有更多的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去，让这项巧夺天工的古老技艺继续在人间闪耀着迷人 的光彩 。

　　（作者：吴燕，系北京工艺美术大师、北京市高级工艺美术师）

广西德保 ：以文化之韵赋能乡村振兴******

　　乡村振兴，文化为魂 。近年来 ，德保县聚焦乡村振兴与文旅融合 ，把文旅融合作为实施乡村振兴战略 的重要抓手，注重民族文化的挖掘与传承，下大力气打造民族文化特色品牌，深入挖掘本地传统文化，聚焦产业振兴、文化振兴、生态振兴 ，注重以文惠民、以文兴业、以文塑旅，加强文化和旅游人才队伍建设 ，优化乡村文化旅游公共服务，因地制宜发展新产业新业态，以源远流长 的乡村文化，为乡村振兴提供了文化资源与精神动力 ，为乡村振兴赋能聚力 ，绘就了一幅“诗和远方”的美好画卷。

　　以文惠民

　　夯实公共文化基础助力乡村振兴

　　德保以人民群众需求为导向，常年开展文化进万家暨戏曲进乡村文艺巡演活动 、党史学习教育“百场文艺演出大家赏”活动等群众喜闻乐见 的文化活动 ，通过“送戏下乡”丰富群众精神文化生活 。此外，依托南路壮剧 、德保壮族山歌、壮族舞蹈等 ，创作了一批高质量且接地气 的舞台艺术作品 ，每年下基层开展文艺演出 。目前全县共有专业剧团1个 、业余剧团48个 ，传统剧目15本 ，有古壮字（土俗字）抄本150本 、创作剧目52本，专业剧团每年演出100多场次、业余团队每年每团演出450场左右 。

　　同时 ，德保把公共服务嫁接到老百姓的日常生活当中 ，配备了文化专管员队伍，主要负责村级公共服务中心 的日常管理、图书室图书管理和分类及读书活动开展、文物保护及非物质文化遗产发掘与保护等工作，着力提升公共文化服务水平。目前 ，全县已建成村级公共服务中心186个，服务中心各配备一名公共文化专管员 ，12个乡（镇）文化站均配备一名专职管理人员和一名文化协管员 ，确保各类文化体育活动正常开展 。

　　近年来，德保加强文化志愿服务队伍建设，通过开展“三区”人才文化志愿者 的招募工作，共招募文化志愿者约30人/次。同时针对各个定点服务村制定文化服务“菜单”，开展广场舞、南路壮剧培训演出、民间民俗活动等。2021年累计开展各类文化服务工作240次 ，服务基层群众约7000人/次。

　　同时，通过举办“文化和自然遗产日”主题展示活动，传承弘扬民族传统文化 。积极开展非遗进景区 、非遗进乡村等活动，丰富乡村旅游的文化内涵。目前建成德保县马骨胡艺术传习基地 、南路壮剧传习基地、麦秆花篮传习基地等5个非物质文化遗产展示传承基地 ，自治区级非物质文化遗产保护名录达10项。

壮家妇女展示土布技艺

　　以文兴业

　　转文化资源优势为产业发展动力

　　近年来，德保县充分挖掘乡村文化底蕴 ，深挖源远流长的文化资源 ，以丰富的乡村文化资源为载体，对接产业发展 、品牌培育等需要，寻求机遇、寻求产业兴旺 的新路子，形成乡村特色文化产业，着力绘制生态环境美丽 、生活富足 、人民群众获得感提升的美好图景 ，助力乡村振兴 。

　　在历史长河中 ，德保矮马一直是皇室贡品，同时德保矮马 的历史与多位历史名人相连。德保以实施乡村振兴战略为契机，融合矮马文化 、乡土民俗等特色文化 ，投资11亿元打造矮马王国项目，开发各类旅游产品及文创商品，开展亲子体验 、社会实践 、主题营地 、户外拓展等研学旅游活动 ，为游客提供独特的文旅体验，培育矮马产业新 的经济增长点 。此外 ，德保矮马王国在园区内建立德保矮马博物馆，展示德保矮马的起源 、历史 、发展进程 ，重点展示德保矮马与名人的故事，体现德保矮马文化，向社会展示德保矮马 ，提高德保矮马品牌影响力 。2020年因受疫情影响 ，景区游客接待以区内游客为主。景区自2020年7月正式开业运营以来共接待游客9.9万人次，收入合计630万余元。

　　2019年 ，德保县荣获“广西马骨胡艺术之乡”称号 ，并以此为契机深入实施打造马骨胡艺术保护传承基地、培育壮大人才队伍 、倾情发展打造马骨胡文化产业品牌 ，全面推进文化和旅游融合开发 ，深化民族团结进步教育，引导各族群众提升互学互鉴、共谋振兴发展 的内生动力，奏响人民群众的幸福曲。成立少儿马骨胡培训基地、马骨胡艺术中心、马骨胡协会，建立了“中心+基地+传承人” 的非遗传承保护体系，常态化开展非遗进校园、进社区、进景区、进农村等活动，推动马骨胡文化传承与发展。

　　此外 ，该县通过实施建设一个中心 、打造一个基地 、出版一本教材 、培育一支队伍 、发展一大产业“五个一工程” ，倾力打造壮族马骨胡文化品牌。目前 ，全县马骨胡艺人有166人，最小的10岁 ，最年长 的70岁 ，学习者几乎覆盖各个年龄层 。

德保矮马马术方阵

　　以文塑旅

　　以文化资源创建全域旅游示范区

　　在推动文旅融合高质量发展过程中 ，德保县不断探索工作新思路 、新模式，注重优势文化资源与旅游融合发展 ，以文促旅 ，以旅彰文，不断丰富旅游业态，延伸旅游产业链 ，丰富文旅新业态新体验 ，为乡村振兴赋能助力 。

　　德保县那温村按照乡村振兴总体规划 ，以发展乡村文化旅游为切入点 ，先后荣获“第三批中国少数民族特色村寨”“全国乡村治理示范点”“民族团结进步示范村”“全区农业农村休闲旅游示范点”“五星级乡村旅游景点”“广西十大最美乡村” 、全国“一村一品”示范村等称号 。

　　那温村注重以德养村，传承传统文明文化底蕴 。注重对道德文化 的挖掘 ，该村围绕“温”字深挖文化潜动力，概括出温毅 、温俭 、温信 、温厚“四温”精神 ，打造60米那温文化墙宣传那温文化 ，通过开展最美脱贫户、最美致富带头人、最美婆婆 、最美媳妇、最美乡贤和优秀共产党员“五美一优”评选活动，寻找“最美那温人”，用“身边好人” 的榜样力量感召引领 ，促进那温文明和谐发展。

　　此外，那温村民俗风情丰富 ，山歌对唱 、“二月二”龙头节 、手工舂糍粑等民俗活动长期保存 ，那温屯草编、藤编等民俗产品小负盛名。通过新建戏台 、民族文化广场、农家读书角 、篮球场，绘制具有民俗风情 的墙绘 ，借助传统节日组织群众开展跳竹竿舞 、篮球比赛、垂钓比赛 、舂糍粑、蒸五色糯米饭等互动性强的文娱活动 ，让一幅幅美丽的乡村画卷映入眼帘。具有特色 的墙体绘画与民居整体颜色土黄色 的外墙紧密融合，加上极具民俗特色的文娱活动，不但持续提升村庄文化氛围、文化品位，还充分展现出新时代乡村 的新风貌 ，形成了乡村旅游助推村民增收致富、助力乡风文明 的发展新气象 。

　　德保冬无严寒 、夏无酷暑，气候宜人，环境宜居 。近年来 ，德保县依托得天独厚 的资源禀赋和区位优势 ，大力实施“旅游旺县”战略，坚持把文旅产业作为主导性产业精心培育 ，积极融入广西全域旅游示范区创建工作大格局，文化旅游产业转型升级明显加快，旅游品牌持续提升，逐渐形成旅游业引领多行业发展新格局。县城半径10公里范围内环绕着4个国家AAAA级旅游景区 、1个国家水利风景区、1个全国乡村旅游重点村。德保县还先后荣获“中国优秀生态旅游县”“中国最具魅力文化旅游百强县”“中国十佳生态休闲文化旅游县”“中国十佳最具投资潜力旅游县”“中国最具特色乡村旅游目 的地”“中国气候宜居城市”“国家园林城市”“国家卫生县城”、2020年“广西避暑旅游城市”等荣誉称号 。 （本文图片由德保县委宣传部提供）（莫超驿 黄小丽）